Il reçut à Bethléhem la visite de Samuel ; le voyant se fit présenter l'un après l'autre les jeunes gens Enfin, David fuyant la colère de Saül accueille son père dans la caverne d'Adullam ( 1Sa 22:1 ), puis le conduit auprès du roi de Moab (verset 3 et suivant ), pour le soustraire aux poursuites du roi. dans sa prophétie : « un rameau sortira du tronc d'Isaï, un rejeton naîtra de ses racines » ( Esa 11:1 5 et suivant , Lu 3:32 .

avait les deux sens) parmi les nations, et conservera ainsi le bon grain sans qu'il s'en perde rien ; se Dans Lu 22:31 , c'est le crible de Satan, par lequel le Tentateur espère perdre le bon grain à force L'idée même du triage court d'un bout à l'autre des Écritures, depuis la première tentation ( Ge 3 ) jugement dernier ( Ap 22 ) ; elle apparaît parfois sous des images analogues : grain et balle ( Mt 3: 12 ), vin et lie ( Jer 48:11 ), métal et scories ( Esa 1:25 ), etc.

Dans les passages de nos versions françaises où se trouve ce mot, qui signifie étymologiquement : toile propos du jeune fugitif, et qui probablement équivaut à l'hébreu sâdim, nom d'un linge de prix ( Pr 31 :24 ) pouvant être employé pour des tuniques ( Jug 14:12 et suivant ), mousselines ( Esa 3:23 , Sg. : T, où nos traductions modernes emploient le terme générique d'étoffe, pour désigner habits, tapis ou

La comparaison de 2Ro 4:29-31 8:1-6 avec 1Ro 19:21 semblerait indiquer que ses relations avec Elisée étaient de même ordre que celles de ce dernier avec Élie. 1° 2Ro 4:8,35. Ayant obtenu une récompense de Naaman guéri, il se révèle un serviteur intéressé et infidèle (voir Elisée que lui, Guéhazi est le type de l'homme que l'amour de l'argent entraîne aux malhonnêtetés impies. 3° 2Ro 8:1-6.

Dans la nature l'eau se présente sous des formes variées. 17:1, Am 4:7 ). ou salée ( Ex 15:23 ). :23 Matthieu 15:2 , Mr 7:2 , Jn 13:5 ). 5 , Eph 5:28 , 1Pi 3:20 1Jn 5:6-8 ).

de la Révélation, tant sous l'ancienne alliance que sous la nouvelle (De 7:9 32:4, 1Th 5:24 , Heb 10:23 3 , 1Co 1:9 10:13 , 1Jn 1:9 etc.) ; elle désigne aussi, par anthropomorphisme, sa rétribution de réciprocité si bien que les Psaumes les appellent souvent hasidim (voir Hasi-déens) : les fidèles, ou pieux ( Ps 31 2 et suivants ), est le Témoin fidèle et vrai ( Ap 3:14 ). 14:22 et suivants ), mais ce sont aussi les infidèles à proprement parler, ceux en qui l'on ne peut se

pense que les « habits de coton » des prêtres, mentionnés dans l'inscription de la pierre de Rosette, se l'hébreu pichtâh (plur, pichtim), en grec linos  : il peut désigner la plante sur pied, en fleur ( Ex 9:31 , 36 27:9 16 , 18 etc, Est 1:6 [Vers. Syn. : marbre blanc], Pr 31:22 , Eze 16:10-13 27:7  ; bouts : 1Ch 4:21 15:27 , 2Ch 2:14 3:14 5:12 , Est 1:6 [Vers.

: Plusieurs expressions : 1. leur tête et servant à mettre le pain ( Ge 40:16 ), à déposer les offrandes pour le sacrifice ( Ex 29:23 , Le 8:2 , 26-31 , No 6:15 , 17 , 19 ) ; celui dont Gédéon se servit pour mettre sa viande de chevreau Syn.). 3. : Trois termes grecs sont employés, presque indistinctement : 1.

. : demeure de la gloire ( Esa 11:10 ), de la justice ( Jer 31:23 ), la « demeure éternelle » au sens dans l'ancienne alliance ( Ec 12:7 ) et au sens de vie éternelle dans la nouvelle alliance ( 2Co 5:1 14:17 ) ; de même que le Christ veut demeurer en chaque croyant (image du cep et des sarments, Jn 15:1 de son instruction ( 1Jn 2:27 ), sa lumière ( 1Jn 2:10 ) et sa force de victoire sur le péché ( 1Jn 3: Lorsque enfin cette épître johannique résume la vie éternelle dans l'amour ( 1Jn 3:14 ), elle rejoint

On sait que la seule mention d'Emmaüs se trouve dans le N. T ( Lu 24:13 ). Au contraire, en maintenant la distance de 160 stades, on se trouve en possession de confirmations précieuses province de Judée ») et permet de tenir compte du détail topographique du texte des Macchabées (1Ma 3: où apparaissent les villes de la Séphéla ou plaine littorale (Lydda, Joppé), et la même association se --Pendant ( Ac 23:23-31 ) le siège de Jérusalem par Titus, la 5 e légion campa près d'Emmaüs.

Sag 2:23) et surtout le N. T ( 1Co 11:7 , Jas 3:9 etc.). Certains savants, rapprochant Ge 12:6 et suivant de Ge 5:1 , 3 , de No 12:8 , Ps 17:15 , et de diverses Heb 1:3 et le prologue du 4 e évangile). Comment se fera cette ascension ?