de Juda (d'où la formule : « depuis Guéba jusqu'à Béer-Séba », 2Ro 23:8), en face de Micmas ( 1Sa 14:6 au Sud par Guéba, que Jonathan accomplit son exploit contre les Philistins ( 1Sa 14 , voy. aussi 1Sa 13 texte hébreu a quelquefois confondu ces deux noms à cause de leur grande ressemblance ; ainsi, dans Jug 20

, il est impossible qu'un peuple (le peuple élu comme un autre) méconnaisse les justes lois de Dieu sans nations est subordonnée à un certain nombre de nécessités morales qu'elles ne peuvent pas enfreindre sans Les prophètes avaient déjà parlé du « jour » de l'Éternel ( Am 5:18 ) et du jugement à venir ( Esa 3:13 Jésus dans ses discours apocalyptiques ( Mt 25:31 et suivants ), dans ses avertissements ( Mt 10:28 13 De même saint Paul : ( 1Th 3:13 5:23 , 1Co 1:8 5:13 , 2Co 1:14 5:10 , Ro 2:5 , 16 , Phil 1:6 , 10 2:16

4 , Esa 5:22 : 13 ). Puis, à l'époque sédentaire, on connut la table, dont l'usage fut sans doute emprunté aux Cananéens, et l'on se servit de sièges ( Jug 1:7 , 1Sa 20:24 et suivant , 1Ro 13:20,2Ro 4:10). sein (voir ce mot) --du voisin de gauche, auquel il était ainsi facile de parler en particulier ( Jn 13 dans un plat spécial où l'on trempait à tour de rôle un morceau de pain ( Pr 26:15 , Mt 26:23 , Jn 13

On y voit que Dieu et son maleak, sont fréquemment identifiés ( Ge 21:17-19 22:11-18 31:11-13 45:15 , Esa 3:2-6 , Jug 2:1 et suivant Jug 6:11-16 , 20-24 13:22 , Za 12:8 , etc.). puissance : Esa 59:19 , Ps 102:16 , Esa 18:7 , Jer 7:12 , De 12:5-11, etc.), ou la gloire de Dieu ( Ex 3:2 13 :21 et suivants , De 4:12,15,24, etc., Ex 34:29-35 , 33:20-23 , Est 6:3 , De 5:24, Eze 39:21 , etc.), Da 10:5-7 avec Ap 1:13-15 ), après avoir été à l'origine l'agent de la création ( Col 1:15 , 1Co 8:6

, Eze 13:17-19 , Mal 3:5 , cf. 1Sa 28:9 , 2 Ro 21:6. Le mot même ne se trouve qu'une fois, Esa 3:20 , dans l'énumération des nombreux objets dont les femmes Ainsi les clochettes d'or et les grenades qui ornaient la robe du grand-prêtre étaient sans doute, à Dans De 6:8 11:18 (comp. Ex 13:9 ) la recommandation toute spirituelle d'avoir constamment la loi devant les yeux fait allusion

No 12:6 ), déclare Heb 1:1 . La présence de Jéhovah apparaît liée à certains lieux, certains arbres, certaines sources ( Ge 12:6 13 Jéhovah punira son propre peuple ( Am 2:4-13 , Os 10:7 13:7 ). Sans doute, il semble que Dieu ait tout fait, tout fixé ( Ga 4:4 ), tout convenu ( Ro 3:25 ). 1:22 , 1Co 8:6 ).

prononcé contre les personnes ou les choses vouées a la colère divine, donc à la destruction ( Ex 22:20 (cf. 1Co 5:5 , 1Ti 1:20 ) C'est apparemment le texte de la grande excommunication juive qu'ont donné » On distingue dans cette formule de nombreuses expressions bibliques empruntées notamment à Esa 34:13 , 11 , 13 ). ) ; toutefois, dans 1Ti 1:19 et suivant , la sanction semble sans appel.

Dans la plupart des cas, okhlos, qui vient d'un verbe ayant le sens de : remuer, veut dire foule, sans Mt 13:2 14:14 , 19 15:31,32,33 , 39 Marc 6:34 8:1,2 ), que, dans un sens péjoratif, à la foule ameutée classique, il est employé quelquefois pour désigner le peuple soit en général : le peuple juif (1Ma 8:20,2Ma , Jn 21:6 ), et dans Jas 5:20 et 1Pi 4:8 une multitude de péchés. En résumé, nous pouvons dire, sans chercher dans les passages auxquels nous avons fait allusion une signification

Ville lévitique de Zabulon ( Jos 19:13 ), appelée Rimmono dans 1Ch 6:77 et Dimna dans Jos 21:35  ; aujourd'hui Benjamites s'enfuirent quand les Israélites réprimèrent le crime commis chez eux sur un Lévite ( Jug 20 :45 , 47 21:13 ). Le nom Hadad est porté par divers personnages ( 2Sa 8:3 , 1 Ro 11:14 , 23 15:18 2 Ro 6:24). il paraît La prononciation hébraïque Rimmon, au lieu de Rammân, provenait sans doute de l'étymologie populaire

Les plantes se classent en plantes à fleurs (phanérogames) et plantes sans fleurs (cryptogames). :6 ). :21 , Lu 8:13 , 1Ti 6:10 , Heb 12:15 . : branches de palmier ; No 13:23 , Eze 17:6  : de vigne ; Jer 1:11  : d'amandier ; Esa 27:10 , etc. , Jer 8:13 ).