8 , 1 Ro 14:6 ). Ac 6:2 , 6 ) ceux dont le témoignage est normatif. Ga 1:1 ) pour « faire les fonctions d'ambassadeurs pour Christ » ( 2Co 5:20 ) et mener, avec tous ses prédication du : « Réveille-toi, toi qui dors, et te relève d'entre les morts, et Christ t'éclairera » ( Eph l'exclusivité ni de la prédication ( 1Co 9:16 , Ga 2:7 , 2Ti 4:2 ), ni du don des miracles ( Lu 10:1-20

C'est lui (rouakh) qui planait sur le chaos ( Ge 1:2 ), qui a fait les cieux et leur armée ( Ps 33:6 »), anime la créature et l'inspire ( Ps 104:29 , La 4:20 , Za 12:1 , Hab 2:19 , cf. Job 27:3 ). Ps 104:29 ). « Commencer à respirer », c'est renaître à la sécurité, à la santé, au bonheur (2Ma 13:11 De toute façon, c'est au souffle qu'on reconnaît la vie ( Ge 1:20-30 7:22 , Esa 42:5 , Job 27:3 ). 144:4 , Job 7:16 , Pr 21:6 , Jer 10:3  ; cf.

Puis, à l'époque sédentaire, on connut la table, dont l'usage fut sans doute emprunté aux Cananéens, et l'on se servit de sièges ( Jug 1:7 , 1Sa 20:24 et suivant , 1Ro 13:20,2Ro 4:10). religieux, et les pharisiens y attachaient une grande importance ( Mt 15:2 , Mr 7:3 et suivant , Lu 11 11 ). fait un symbole de l'ère messianique, et Jésus applique l'image au bonheur de la vie future ( Mt 8:11

pendant la guerre contre les Ammonites ; Urie y fut tué et le roi David prit Bath-Séba pour femme ( 2Sa 11 :2 , 27 23:39 , 1 Ro 15:5 , Mt 1:6 ). 2. ramené de force à Jérusalem, il fut mis à mort et jeté dans la fosse commune, par ordre du roi ( Jer 26:20

Vainqueur, il reçoit un tribut des Moabites et des Syriens ( 1Ch 18:2 , 6 ). Des garnisons installées en pays conquis assuraient les livraisons prescrites ( 2Sa 8:6 ). ). 2. « Tribut » également, les redevances volontaires ou forcées payées au roi (1Ro 10:25, 1Sa 16:20 de tribut, les corvées de travaux nécessités par les constructions de Salomon (1Ro 5:13-16 9:15,21 11 La réponse de Jésus, qui prescrit le paiement dû à l'autorité politique mais sans oublier les devoirs

8 , 2Co 7:3 , 2Ti 2:11 ), renouvellement ( Ro 12:2 , Tit 3:5 ), livrer à Satan ( 1Co 5:6 1Ti 1:20 ), L'expression de « science faussement ainsi nommée » ( 1Ti 6:20 ) ; science, ou connaissance, en gr. gnôsis Il a déjà comparé la société chrétienne à un édifice ( 1Co 3:9 , 6 et suivant , Eph 2:20 et suivants L'épître aux Éphésiens ( Eph 4:11 ) semble faire une seule catégorie de ceux qui sont « pasteurs et docteurs Que le titre charismatique l'évangéliste ( Ac 21:8 , Eph 4:11 ), bientôt tombé en désuétude, soit appliqué

de Juda (d'où la formule : « depuis Guéba jusqu'à Béer-Séba », 2Ro 23:8), en face de Micmas ( 1Sa 14:6 autres villes de leur ancien territoire, aux descendants de Benjamin au retour de l'exil ( Esd 2:26 , Ne 11 texte hébreu a quelquefois confondu ces deux noms à cause de leur grande ressemblance ; ainsi, dans Jug 20

Ville lévitique de Zabulon ( Jos 19:13 ), appelée Rimmono dans 1Ch 6:77 et Dimna dans Jos 21:35  ; aujourd'hui Benjamites s'enfuirent quand les Israélites réprimèrent le crime commis chez eux sur un Lévite ( Jug 20 , père de Ben-Hadad (1Ro 15:18), et dans le mystérieux nom d'endroit mentionné par Zacharie ( Za 12:11 Le nom Hadad est porté par divers personnages ( 2Sa 8:3 , 1 Ro 11:14 , 23 15:18 2 Ro 6:24). il paraît La prononciation hébraïque Rimmon, au lieu de Rammân, provenait sans doute de l'étymologie populaire

Membre de la famille sacerdotale à Jérusalem ( Ac 4:6 ). 3. vainement de se faire entendre au nom des Juifs, qui le poussaient en avant ( Ac 19:33 et suivant ) ; sans Chrétien apostat ; voir ( 1Ti 1:20 ) Hyménée. 5. « Ouvrier en cuivre », qui fit « beaucoup de mal » à

6 , Mr 14:3 ). 2Sa 14:3 12:20-23 , Da 10:3 ). 2° Comme remède, pour adoucir les plaies. ( Esa 1:6 , Mr 6:13 , Lu 10: L'huile était un symbole de force ( Ps 89:21 92:11 ), de joie ( Ps 45:8 ), d'abondance et de richesse :16 , 2Sa 11:4 , 16 ). N.T. emploie parfois le mot onction pour désigner l'action du Saint-Esprit dans le chrétien ( 1Jn 2:20

devant les machinations de ses adversaires, se compare à un agneau docile, conduit à la boucherie ( Jer 11 la loi mosaïque, l'agneau pascal, ou celui qu'offrait un lépreux guéri ( Le 14:10-22 ), ou l'agneau sans défaut et sans tache » ( 1Pi 1:19 ). lui-même, et à plusieurs reprises ce titre est explicitement rattaché à l'idée d'immolation ( Ap 5:6- 12:11 ).