avoir des puits alimentés par une source, comme le puits de Jacob, qui est appelé pêgê --source ( Jn 4:6 Dans un pays qui reste sans pluie une moitié de l'année, la possession des sources est une fortune convoitée ( Jug 1:15 , Jug 7:7 ). ( Ge 16:7 , Jug 7:3 , 12 12:7 ). 18 , Za 13:1 , Bar 3:12, Jn 7:38 , Ap 7:17 etc.).

La comparaison de 2Ro 4:29-31 8:1-6 avec 1Ro 19:21 semblerait indiquer que ses relations avec Elisée étaient de même ordre que celles de ce dernier avec Élie. 1° 2Ro 4:8,35. rabbinique) de rendre la vie à l'enfant, même sur l'ordre de son maître et avec son bâton. 2° 2Ro 5:20 que lui, Guéhazi est le type de l'homme que l'amour de l'argent entraîne aux malhonnêtetés impies. 3° 2Ro 8:1-6.

hébreu atsél, grec oknèros (argos) ) sont moins fréquents et se trouvent surtout dans les Proverbes ( Pr 6: Ec 10:18 , Sir 22:1 37:11), et 3 fois dans le N.T. ( Mt 25:26 , Ro 12:11 ), (Vers. Syn., se relâcher) ( Tit 1:12 ). Sans doute il devait se trouver encore dans le nord et dans les provinces de l'Italie, tout au moins , Eph 4:28 , 1Th 4:11 , 2Th 3:8 , 10,11,12 ).

8 , 1 Ro 14:6 ). Ac 6:2 , 6 ) ceux dont le témoignage est normatif. Ga 1:1 ) pour « faire les fonctions d'ambassadeurs pour Christ » ( 2Co 5:20 ) et mener, avec tous ses Jésus lui-même est appelé « l'Apôtre » par l'auteur de l'épître aux Hébreux ( Heb 3:1 ) parce qu'il a --Calvin, Institution chrétienne, 1. IV, ch. 3 ; Vinet, Théologie pastorale ; A.

avec soin ( Le 1:16 , No 4:13 ) ; tout un quartier des murs du S. de Jérusalem était à la fin de la --Les cités réduites en cendres ( Eze 28:18 , 2Pi 2:6 ) deviennent naturellement le symbole du néant Syn., poussière) ; l'idolâtre « se repaît de cendres » ( Esa 44:20 ). ( Job 42:6 , Da 9:3 , Mt 11:21-23 ), en joignant ordinairement le sac à la cendre (voir Deuil). Dans la cendre on s'asseyait ( Job 2:8 , Jon 3:6 ), se couchait ( Est 4:3 ), se roulait ( Jer 6:26 ,

28, Esa 1:4 ). peu, cependant, on prit l'habitude de se servir, pour les descendants de Jacob, du mot am =peuple ; sans mirent à insister sur la nécessité d'une séparation d'avec les nations, et sous leur influence, non sans protection de l'Éternel et qui, pour cette raison, a acquis un droit inaliénable (De 10:18 16:14 24:20 15 10:2 , 11 , 13 , Ne 13:1-3 , 23-31 ).

Voici les principales : 1. , 8 ). 3. 2:2 3:2 et suivant , Esa 3:13 , 15 ). C'est pour les pauvres que sera annoncée la bonne nouvelle. ( Esa 61:1 , 3 , Lu 4:18 7:22 ) C'est aux 20 , Mt 5:3 ).

Beth-Sémès, En-Sémès, peut-être Jérico, se rapportent, les deux premiers au soleil, et le troisième sans 21:3,5, Jer 8:2 19:13 , Sop 1:6. 6 , Ne 9:6 ). Il est fait allusion aux mêmes êtres sous une autre appellation dans Ps 29:1 89:6 , Esa 6 , Job 1:6 2 103:20 , Joe 3:11 [ « tes guerriers » ], Job 25:3 .

Dans le N.T., on dit : Bethléhem de Judée ( Mt 2:1 , 6 ). est avant tout, dans l'histoire, le berceau de la famille de David ( 1Sa 16:11 et suivant 1Sa 17:12 20 :6 , Ru 1:1 2:1 4:13-22 , Lu 2:4 ), et l'on racontait l'exploit des guerriers de David, venus puiser les Juifs ( Mt 2:6 , Jn 7:42 ). 17:3 18:3, Pseudo- Mt 13:2 ) ; ceci, confirmé par Origène et Épiphane ; saint Jérôme relate que, d'Adrien

132:11 , Esa 49:15 , Mic 6:7 ). 20 2:11 ), en sorte que dans la Bible elles sont, au moins partiellement, le siège des affections : ( Job 30:27 , Ps 73 ) elles sont émues ( Ge 43:30 , 1 Ro 3:26 , Pr 23:16 , Esa 16:11 49:1 65:14 , Jer 31:20 ). Fermer ses entrailles, c'est demeurer insensible ( 2Co 6:12 , 1Jn 3:17 ).

Fils soit d'un Jacob fils de Matthan ( Mt 1:15 et suivant ), soit d'un Héli fils de Matthat ( Lu 3:23 20 , Lu 2:4 ). Il n'est pas nommé par Marc, et ne l'est qu'incidemment par Jean ( Jn 1:45 6:42 ) ; mais les évangiles Ensuite Joseph n'apparaît plus avec les siens ; ( Mr 3:31-35 , Jn 2:1 et suivant , etc.) Jésus est appelé à Nazareth « le fils du charpentier » ( Mt 13:55 ), ou « le charpentier » ( Mr 6:3 )

28:54, Sir 9:1 etc.). nourrissons ( Job 3:12 24:9 , Joe 2:16 , Esa 28:9 etc.) et même de petits animaux ( La 4:3 ) ; un prophète Voir aussi Nourrice. 3. 11 Ps 71:6 , Os 9:14 12:4 , Lu 1:41 et suivant , etc.), pour lesquels l'hébreu disposait de divers noms ou l'en sortir), Pr 6:27 (qui porterait du feu dans son sein sans enflammer ses habits ?)