des soldats ( Mr 15:16 , 20 ). 12:1-12 , 22-59 13:18-35 14:15-35 15:3-7 16:10 , 18 17:1-10 , 20-37 ) et aussi de quelques éléments avec Marc ( Lu 11:17 , 23 12:1 13:18 17:1 18:15-43 ). Mr 1:16-20 ) en conclusion de la pêche miraculeuse ( Lu 5:1 , 11 ) ; encore ici, une scène dramatique , 19 ), déclaration sur le Royaume de Dieu intérieur ( Lu 17:20 et suivant ), allusions à l'histoire

19:8 ), monstre marin ( Eze 32:3 ), et qui au fig. représente l'épreuve ( La 1:13 ), le châtiment de Dieu ( Eze 12:13 17:20 ), l'oeuvre du méchant ( Ps 10:9 35:7 et suivant , Pr 29:5 ). Le macmor (= engin couché), et autres termes parents, est destiné à la pêche ( Esa 19:8 , Hab 1:15 et suivant ) et à la chasse ( Esa 51:20 ) ; de même la metsoudâ ou met-sôda ( Ps 66:11 , Ec 9:12 ), et Comp. la « gazelle échappée du filet » (Sir 27:20).

Il est plusieurs fois mentionné parmi les principales ressources agricoles du pays ( Am 4:9 , Mic 6:15 Le droit de glanage des olives était accordé aux pauvres (De 24:20). Ce n'est qu'au bout de 15 à 19 ans que l'arbre atteint sa pleine valeur. Pour son triomphe, Judith se couronne de rameaux d'oliviers ainsi que ses compagnes ( Jug 15:13 ) ; de connue ; 2° pour d'autres, il aurait sciemment interverti le procédé pour faire entendre que la grâce de Dieu

Hommes ou femmes ( 2Sa 14 , 20:16 et suivant ), ils sont consultés dans les cas les plus variés. La jeunesse est exhortée à apprendre d'eux la sagesse ( Pr 15:31 , Sir 6:34). Les auteurs des Proverbes (voir spécialement Pr 10-15 ) affectionnent ces antithèses entre le sage et suite au premier : Le moqueur n'aime pas qu'on le reprenne ; Il ne va point chercher les sages ( Pr 15 T, a gardé çà et là quelques spécimens ( Jug 8:21 , 1Sa 10:24 : 14 , 1 Ro 20:11, Os 4:11 , Eze 16:44

C'était un aliment très apprécié des Israélites ( Jug 14:18 , 2Sa 17:28 , Sir 11:3 39:26) ; le moraliste pays où, selon une locution populaire, « ruisselaient le lait et le miel » ( Ex 3:17 , No 14:8 , Jer 11 :8) ; on en faisait présent aux étrangers comme de l'une des meilleures productions du pays ( Ge 43:11 16:31 ), des paroles agréables ( Pr 16:24 ), de l'enseignement ( Pr 24:13 et suivant ), de la Loi de Dieu ( Ps 19:11 119:103 ), de Son message confié au prophète ( Eze 3:3 ), de la sagesse (Sir 24:20), etc.

prononcé contre les personnes ou les choses vouées a la colère divine, donc à la destruction ( Ex 22:20 cependant employée dans un double sens, soit qu'il s'agisse d'être séparé des hommes pour être voué à Dieu Ce dernier sens finit par l'emporter ; le butin de guerre est voué à Dieu par interdit ( Jos 6:18 et (cf. 1Co 5:5 , 1Ti 1:20 ) C'est apparemment le texte de la grande excommunication juive qu'ont donné De 19:15) ; enfin l'affaire sera en dernière analyse portée devant l'Église (c-à-d, la communauté) ;

aussi des échansons ( Est 1:10 ) ; Hégaï est spécialement désigné comme gardien des femmes ( Est 2:15 Le harem d'Holopherne était sous la garde de Bagoas ( Jug 12:11 ). rois imitant l'exemple des despotes environnants : (2Ro 8:6) Jézabel (2Ro 9:32), Néthan-Mélec (2Ro 23:11 ) ; c'est ce qu'avait prévu Samuel, quand il avait fait à l'avance le procès de la royauté ( 1Sa 8:15 conforme au caractère habituel des paroles du Seigneur : consécration spéciale et volontaire au service de Dieu

Sommaire Le Dieu, puissant défenseur de son peuple Le Dieu, maître de l'univers I. Sur la part que JHVH prend aux combats des Israélites, voyez le cantique de Moïse ( Ex 15:3 ), celui JHVH » ( No 21:14 , cf. 1Sa 18:17 25:28 ) et des textes comme 1Sa 17:45 et suivant , 2Sa 5:24 , De 23:11 célestes prêtes au combat ( Jos 5:13 , 15 , 1 Ro 22:19,2 Ro 6:16 et suivant ). légions d'anges, il faut ajouter toutes les forces de la nature dans le ciel et sur la terre ( Jug 5:20

bien envoyé le prophète ; tout se réalisera si le peuple est attentif à la voix de l'Éternel ( Za 6:15 par Dieu ( Za 11:6 ). Un mauvais berger mènera le peuple à la ruine ( Za 11:15 et suivant ) ; et il sera puni ( Za 11:17 13 Les ennemis seront frappés de plaies redoutables ( Za 14:12 , 15 ). Jérusalem sera la ville parfaitement sainte ( Za 14:20 et suivant ). AUTEUR.