Dans Ps 64:7 130:1 , l'hébreu indique simplement ce qui est profond ; dans Job 26:6 28:22 , Pr 15:11 27:20 , s'ajoute l'idée d'un lieu de destruction (le même mot est traduit par néant dans Ps 88:12 ). Job 41:22 , Mic 7:19 , Za 10:11 ). L'abîme, c'est l'océan qui a enveloppé autrefois la terre ; Dieu l'a enfermé dans des réservoirs qui Ge 7:11 8:2 ).

Troisième fils de Jacob et de Léa ( Ge 35:23 46:11 ). Dans la « Bénédiction de Jacob », Lévi partage avec Siméon la réprobation due à la cruauté dont ces deux Cet oracle, qui pourrait dater de l'époque des Juges, doit être une allusion à l'épuisement de ces deux les écrits sacerdotaux, qui en établissent les généalogies ( Ex 6:16 et suivants , 1Ch 6 12:26-28 24:20 Deux ancêtres de Jésus, d'après la généalogie de Luc ( Lu 3:24 , 29 ). 4.

23:51 , Ac 13:36 etc.), et thélêma, la volonté déterminante et agissante ( Mt 6:10 , Lu 12:47 , Jn 11 Les textes Lu 22:42 et Eph 1:11 marquent clairement la nuance importante qu'il y a entre ces deux termes C'est bien ainsi que la Bible nous le présente ( Esa 46:10 , Ps 33:11 103:21 135:6 2 Ro 18:25 et suivant , 2Ch 22:7 , Esd 7:18 , Pr 19:21 , Mt 18:14 , Jn 3:8 , 1Co 12:11 , Ro 1:10 15:32 , 1Co 4:19 , 1Pi 3: 17 , Jas 4:15 etc.).

: (a) l'idole, d'après v. 4 et v. 24, est en or massif, et, d'après v. 20, d'une matière combustible En effet, le terme égèl (fém. êglâ) désigne, dans Ge 15:9 , un animal âge de trois ans ; dans Jug 14: 18 , un animal employé aux labours ; dans Os 10:11 , Jer 50:11 , un animal qui foule le grain. seule exception de Jer 46:15 où, grâce à la coupure pratiquée dans un mot, on obtient la lecture adoptée Par contre, on pourrait supposer, d'après Os 4:15 9:15 , qu'une idole de ce genre aurait été l'objet

(du latin sinus  ; grec, kolpos  ; ces deux mots correspondent à plusieurs termes hébreux différents) Un terme spécial, chad (souvent au duel : châdaïm =les deux seins), désigne la poitrine de la femme ( proviennent des expressions figurées, comme le sein de la terre ( Job 38:8 , Mt 12:40 ) ou l'image de Job 15 Jn 21:20 ) : le disciple que Jésus aimait, son voisin au repas, avait voulu se trouver encore plus près l'image du céleste banquet : d'une part avec la condition terrestre du pauvre mourant de faim (verset 20

lui seul 900 ( Jos 11:4 , Jug 1:19 4:3 5:22 ). La confiance dans les chevaux est opposée à la foi en l'Éternel ( Ps 20:8 33:17 , Esa 30:16 ). ( Ge 47:17 , Ex 15:19 , Esa 31:1 , 3 36:9 , Eze 17:15 ). Elle ne le connaissait pas du temps de Saül ( 1Sa 15 ). ), les clochettes : ( Za 14:20 ) des couvertures de prix garnissaient les chars ( Eze 27:20 ).

Fils soit d'un Jacob fils de Matthan ( Mt 1:15 et suivant ), soit d'un Héli fils de Matthat ( Lu 3:23 des généalogies de Jésus (voir art.), en tout cas de la tribu de Juda et descendant de David ( Mt 1:20 Mt 2:11 ) Hôtellerie. épouser à 93 ans Marie, qui aurait eu 15 ans. fait en effet de Joseph, quand il épousa Marie, un veuf ayant déjà les quatre fils et les deux filles

Le pèthèn figure dans six passages (De 32:33, Job 20:14-16 , Ps 58:5 91:13 Esa 11:8 ) il y apparaît comme Il doit cette épithète à deux protubérances qui surmontent ses yeux. Le nom de sârâph ( No 21:6-8 , De 8:15), serpent brûlant, fait allusion à la sensation produite par sa de leur langue ( Job 20:16 ) ; de leur reptation qui semble les condamner à lécher la poussière ( Ge Sag 11:15], Grèce, etc.) ; c'est quelquefois un attribut, tenu dans la main des statues d'Astarté ; il

MARQUE DE CAÏN ( Ge 4:15 ). pensée d'une marque mystique, correspondant au sceau dont sont marqués les élus ( Apo 7:3 13:16 19:20 Mais les deux notions ne se recouvrent pas. Ésaïe ne se borne pas à fournir à l'occasion un signe de la part de Dieu ( Esa 38:22 parallèle 2Ro 20 Mr 8:11 et suivant , Lu 11:29-32 ). L'accent porte donc sur l'ensemble de la mission du prophète.

11 ), d'avoir envoyé la peste en Israël ( 2Sa 24:16 , cf. 1Ch 21:15 ), d'avoir décidé la ruine d'Israël A peine l'homme est-il sorti des mains de son Créateur, que Dieu fait appel à sa liberté : deux arbres tu fais ceci, alors je ferai cela ( Ge 28:20 et suivant ). Méditer à cet égard les « si » de Jésus : « Si quelqu'un veut venir après moi, qu'il renonce à lui-même » ( Ro 11:33 et suivants ).