termes originaux soit par envie soit par jalousie, semblent négliger les nuances que proposent entre ces deux dénoncent ce vice, « carie des os », ennemi de la reconnaissance, poison de la vie Pr 14:30 , Sir 37:11 :10 , Mt 27:18 ) ; de prédicateurs de l'Évangile qui veulent concurrencer l'apôtre Paul (Php 1:15). image de l'oeil envieux, qui paraît donc une fois dans Marc est exactement illustrée dans Matthieu ( Mt 20 » (verset 15).

(du latin sinus  ; grec, kolpos  ; ces deux mots correspondent à plusieurs termes hébreux différents) Un terme spécial, chad (souvent au duel : châdaïm =les deux seins), désigne la poitrine de la femme ( proviennent des expressions figurées, comme le sein de la terre ( Job 38:8 , Mt 12:40 ) ou l'image de Job 15 Jn 21:20 ) : le disciple que Jésus aimait, son voisin au repas, avait voulu se trouver encore plus près l'image du céleste banquet : d'une part avec la condition terrestre du pauvre mourant de faim (verset 20

l'institution du repos du 7 e jour, dont les Juifs ont cherché la raison dans un repos de Dieu ( Ge 2:2 , Ex 20 Point de repos pour l'individu dissolu ( Pr 7:11 ), ou méchant ( Esa 57:20 ), ou réprouvé ( Ap 14:11 Ac 2:26 , Eze 34:15 ), vit en communion avec lui ( Ps 91:1 ), le craint et lui obéit ( Ps 25:13 , cf. Jésus ne recherche pas pour lui-même le repos physique ( Mt 8:20 ) ; mais il pense à celui de ses disciples vie dans le ciel, dans la communion spirituelle avec Dieu par Jésus-Christ sur la terre ( Heb 4:1 , 11

« sentences » [V S., Sg. ], fait d'Agur un représentant de la région de Massa [v. ce mot]) ; b) v. 15 blocs les plus considérables, 2 et 5 ; le plus souvent, il a dû y avoir deux emplois séparés du même T ( 2Sa 24:14 , 1Sa 10:12 , 1 Ro 20:11). ou dans le N. T ( Lu 4:23 ). Pr 3:9 15:8 21:3-27 ) Cependant la sagesse garde un caractère profane, car elle se confond aussi avec Justice est assimilée à « aumône » dans Pr 10:2 11:4 .

Le Décalogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, en en prévoyant quelques cas, dans le dixième commandement Jer 22:17 , Esa 57:17 , Eze 33:31 , Sir 25:21 etc.) et en renferme de célèbres exemples : Israël ( No 11 :4 , 33 Ps 106:14 Acan ( Jos 7:21 ), David ( 2Sa 11 :2 s), Achab (1Ro 21:6), Guéhazi (2Ro 5:20), auxquels solennellement : « Gardez-vous avec soin de toute avarice », au sens de : « toute convoitise » ( Lu 12:15

18 ) et le marchepied du membre d'une « assemblée » méprisant pour le pauvre ( Jas 2:3 ) ; dans ces deux Deux papyrus égyptiens de contrats de mariage (II° siècle) mentionnent parmi les meubles appartenant ennemis du Messie, et c'est dans ce sens qu'il est cité plusieurs fois dans le N.T. ( Mr 12:36 , Lu 20 Mt 22:44 , 1Co 15:25 , Heb 10:13 , etc.) ; -- voir Pied, Cou, Dos.

Lu 10:20 ). Ps 87:6 , Esa 4:3 , Da 12:1 , Php 4:3, Ap 3:5 13:8 17:8 20:15 21:27 ), la durée de la vie des êtres humains Ps 109:14 , Ne 11:14 ). désignent pas nécessairement autant de livres distincts ; elles paraissent plus ou moins confondues dans Ap 20

èrèz est le cèdre (fig. 54), fam. des Pinacées, tribu des Abiétinées, genre cedrus, dont on connaît deux commun sycomore ( Esa 9:9 ) ; on en fait les poutres et les lambris des palais royaux de David ( 2Sa 5:11 On y voit naturellement le symbole des grands, des puissants : peuples ( Ps 80:11 ), chefs ( Jug 9:35 , voir verset 20) ou rois ( Jer 22:7 Eze 17:3 , 22 ) le symbole de l'homme altier, hautain, que tôt ou tard Dieu brisera ( Ps 29:6 , Am 2:9 , Esa 2:13 , Eze 31:3 , 10 Za 11:3 et suivant ) ; ainsi Ps 37

ou en glomérules, en cymes ou en corymbes, les rameaux de l'inflorescence munis chacun à la base de deux déterminée par l'épaisseur de la tige (5-6 cm.), et dont la longueur pouvait varier considérablement (20 qui n'achèvera pas les malheureux meurtris ( Esa 42:3 , cité et réalisé par le Seigneur Jésus : Mt 12:20 C'est une herbe qui croît surtout dans les lieux humides de l'Inde et de l'Arabie, ( Jer 6:20 , Eze 27 Apo 11:1 21:15 ).

Dans Ps 64:7 130:1 , l'hébreu indique simplement ce qui est profond ; dans Job 26:6 28:22 , Pr 15:11 27:20 , s'ajoute l'idée d'un lieu de destruction (le même mot est traduit par néant dans Ps 88:12 ). Job 41:22 , Mic 7:19 , Za 10:11 ). Ge 7:11 8:2 ).

km. à l'Est de Jérusalem et à un niveau moyen de 800 m. au-dessus de la Méditerranée (maximum 812 m. 20 clochers et ses minarets, mais surtout l'esplanade du Haram (ancien emplacement du Temple) avec les deux être le Temple) et gravit la montagne des Oliviers avec les signes de la plus vive désolation ( 2Sa 15 d'autres essences, et on le sait très explicitement pour l'époque qui suivit le retour de l'exil ( Ne 8:15 Quant à ses nuits, il les passa ou à Béthanie ( Mt 21:17 , Mr 11:11 ) ou, à l'exemple de nombreux pèlerins