guérison de ces parties du corps : comp, l'offrande d'images de tumeurs d'or dans 1Sa 6:5 (voir Souris). 2. Dans le N.T., à part les deux textes cités au parag. 1, le « modèle » (tupos) est toujours l'exemple s'agit de personnes humaines, soit les apôtres et disciples ( 2Th 3:9 , V S. exemple, Php 3:17, 1Ti 4: 12 , Tit 2:7 , 1Pi 5:3 ), soit les fidèles ( 1Th 1:7 ). particuliers : hupogramma, litt, le modèle d'écriture fourni par le maître et que l'élève doit copier ( 1Pi 2:

L'envoi de Tychique est mentionné des deux parts en termes presque identiques ( Col 4:7 , 9 , Eph 6:21,22 Les rapports de sujets et de termes sont plus fréquents que dans tout autre groupe de deux écrits du PRÉAMBULE ( Col 1:1-14 ). 1° La salutation initiale ( Col 1:1 , 12 ). Une reprise de l'action de grâces , ( Col 1:12-14 ) en mentionnant le Christ, introduit la I re partie 4 .

l'adjectif (hébreu akzâr) y paraît quelques foiss, dans les condamnations de la fureur cruelle ( Pr 27:4 le pécheur ( Pr 5:9 17:11 , Esa 19:4 , Jer 6:23 30:14 ). Pour la cruauté prétendue de l'autruche, voir ( La 4:3 , Job 39:19 ) ce mot. décrites dans la Bible sont sans doute les persécutions de l'époque des Macchabées ; elles remplissent les deux Il faut citer aussi les sanguinaires Hérode le Grand ( Mt 2:13-18 ).

37 ) ; peut-être le même que le père de Jobab, un des premiers rois d'Edom ( Ge 36:33 , 1Ch 1:44 ). 2. 38:30 ), ancêtre des Zérachites ( No 26:20 , 1Ch 9:6 ), parmi lesquels il y eut Acan ( Jos 7:1 , 1Ch 2: Fils de Siméon ( 1Ch 4:24 ), lui aussi ancêtre de Zérachites ; ( No 26:13 ) appelé Tsohar dans Ge 46: 10 et Ex 6:15 . 4, 5. Deux descendants de Lévi ( 1Ch 6:21 , 41 ). 6.

Paul n'y était point venu ( Col 1:4 , 7 , 9 2:1 ). L'itinéraire suivi au cours des deux voyages mentionnés dans Ac 16:6 18:23 l'en avait écarté. Épaphras, Phrygien d'origine, peut-être converti à Éphèse, y a prêché l'Évangile paulinien ( Col 1:7 4: 12 ).

dramatisé de 2Ch 13 , semble subsister le souvenir d'avantages momentanés obtenus par Juda sous Abija. 2. Deuxième fils de Samuel ( 1Sa 8:2 , 1Ch 6:28 ). 3. Fils de Jéroboam, mort en bas âge (1Ro 14:1). 4. Chef de la huitième famille de prêtres ( 1Ch 24:10 ), peut-être le même que celui de Ne 10:7 et Ne 12 :4  ; c'est à cette famille qu'appartenait le prêtre Zacharie, « de la classe d'Abia » ( Lu 1:6 ). 6. Femme de Hetsron ( 1Ch 2:24 ). 7. Femme d'Achaz, mère d'Ézéchias ( 2Ch 29:1 ) =Abi (2Ro 18:2).

Elle fut édifiée par les Benjamites ( 1Ch 8:12 ) et réoccupée au retour de l'exil ( Ne 11:31 , 35 ). Dans ces deux passages ainsi que dans Esd 2:33 et Ne 7:37 , Ono est citée en même temps que Lod (Lydda

généralement pas les espèces des grains de céréales (blé, orge, etc.), qui sont broyés ou pilés ( Le 2: 14 , 16 , 2Sa 17:19 , Pr 27:22 ) et rôtis ( Ru 2:14 , 1Sa 17:17 25:18 ). 8 , Mt 13:8 ) alors que le texte grec le sous-entend dans le terme générique sporos =semence ( Mr 4:4 --Ces deux derniers termes grec sont réunis (kokkos tou sitou) lorsque Jésus montre dans la transformation qu'il porte du fruit, l'image de son sacrifice et de sa mort nécessaires pour qu'il sauve le monde ( Jn 12

A son tour, Jésus confirme son autorité de droit par sa puissance effective ( Mr 2:10 et suivant , Lu 4:36 6:19 8:46 ). puissance désigne ses multiples possibilités : capacités ( Mt 25:15 ), faculté d'agir ( Pr 3:27 , Ac 3:12 ), force de résistance ( 2Co 1:8 ), force de persuasion ( Ac 4:33 ). --Voir ( Mt 11:20 , Mr 6:2 , 5 , Lu 19:37 , Ac 8:13 etc.) Autorité, Domination.

1,5, 1Ch 4:42 , 2Ch 20:10-23 , Eze 35:2 , 7 ) ; les montagnes de Jérusalem avec le mont des Oliviers ( Za 14:4 , Mt 21:1 24:3 26:30 , Mr 13:3 14:26 , Lu 21:37 22:39 , Jn 8:1 , Ac 1:12 ) ; le mont Sion ( 1 Ro 4:8 , 2 Ro 5:22, 2Ch 13:4 , Jer 4:15 31:6 50:19 ), avec le mont Ébal au Nord (De 11:29 27:4,13, 4:25, 2Ch 26:10 , Jer 50:19 , Am 9:3 ). 2. ( Ex 19:18 , Job 9:5 14:18 , Ps 46:3 114:4 , Esa 5:25 40:4 , Mt 21:21 , 1Co 13:2 ).

Ville des monts d'Éphraïm conquise par Josué ( Jos 12:24 ) ; résidence des rois d'Israël, de Jéroboam Elle est citée comme type de beauté dans Ca 6:4 . -E. de Sichem, et-Tîré au Sud du mont Garizim, autant de conjectures. 2.

), David serviteur de Dieu ( Lu 1:69 , Ac 4:25 ), Jésus en tant que Messie ( Mt 12:18 , Ac 3:13 , 26 Ainsi, dans Mt 4:10 (qui vient directement de De 6:13) et dans Ro 12:1 , le mot service répond mieux 7 5:15, Os 2:10 , Ps 116:12 ). Ac 3:13-26 4:27 et suivants , Mt 12:17 et suivant ). Jésus paraît. donner au service sanctifiant de Dieu (voir Régénération), --car il sait bien qu'on ne peut servir deux