D'après Pline, le figuier sauvage engendrait des moucherons qui, en piquant les figues domestiques et en grand nombre aux coups de vent : figues vertes, celles de Ca 2:13 et Ap 6:13 , que mange le peuple de Os 9:10 , Esa 28:4 , Mic 7:1 , Na 3:12 , Jer 24:2 , très estimées pour leur saveur. particulier, et en général envers les pécheurs ( Lu 13:6-9 ). Par l'incident si discuté de : la malédiction du figuier stérile, et qui est une parabole en action (

livre de l'Ecclésiaste (voir ce mot) ; celui-ci l'emploie plus de 40 fois ( Ec 1:2 , 14 12:10 etc.), en et ses promesses mal tenues, n'est qu'illusion et déception. En un sens plus étroit, hèbèl s'applique à des coutumes coupables comme l'idolâtrie (De 32:21, Jer 2: C'est lui qui apparaît dans le troisième commandement : prendre le nom de JHVH « en vain », litt, pour spécialement celle de l'idolâtrie ( 1Sa 15:23 , Job 15:35 , Ps 10:7 , Os 12:12 etc.).

Dieu, en certaines personnes ou en l'avenir ( Jer 17:7 , Ec 9:4 etc.) ; câsal, qui évoque les reins patience ferme, endurante, tournée vers un bien à venir ( Ge 49:18 , Ru 1:12 , Job 14:7 , 19 , Ps 25:21 , Os Elle espérera en Dieu et elle ne sera pas confondue ( Esa 49:23 ). l'ère chrétienne, mais en gardant toujours la vision de l'humanité où le péché sera aboli et où il n'y Ce n'est pas la même matière qui formera la plante nouvelle et pourtant le type en restera : le corps

Os 4:12 montre qu'Israël s'adonnait aussi à ce genre de divination. était en Israël, avec l'Ourim et le Toummim, un moyen de divination (voir Éphod). sans théraphim » ( Os 3:4 ). On sait le rôle que le songe et son interprétation ont joué dans l'histoire profane, on en trouve des devinant et qui poursuivit Paul et Silas en clamant : « Ces hommes-là sont des serviteurs du Dieu Très-Haut

Fruit de l'intervention de Dieu, créé librement par sa volonté ( Ge 1 ), le monde avait comme destination Celui-ci en a acquis une connaissance suffisante ( Job 28:1 , 11 ) pour y assurer sa vie et même son de celui qui créa le monde ( Jer 10:12 , Da 2:20 etc.) ; ce monde a été créé non seulement comme habitacle A.T. ; Heb 1:2 11:3 ) et devait en être le roi ? ( 1Ti 1:17 ) 2. Ainsi, d'une part, il faut en arriver à condamner le monde et à rompre avec lui (Php 2:15 et suivant