1 Pierre: 2.5
groupe de prêtres saints, afin d'offrir des sacrifices spirituels que Dieu peut accepter par Jésus-Christ
Meshek (04902)
Rosch, de Méschec et de Tubal figurent ensemble dans les inscriptions assyriennes, tout comme dans la A l'époque de Tiglath-Piléser I ( vers 11155-1102 avant Jésus-Christ) et celle de Salmanasar III ( 860 -825 avant Jésus-Christ), Musku c-à-d Méschec, se trouvait au nord de l'Assyrie dans les montagnes, aux confins de Tabal (Tubal) à l'Ouest. Ces deux peuples furent peu à peu repoussés jusqu'au voisinage de la Mer Noire.
Romains: 15.19
par la puissance des signes et des prodiges et par la puissance de l'Esprit de Dieu.
ptochos (4434)
réduit à la mendicité, à demander l'aumône privé de richesse, d'influence, de position, d'honneur humble éternelles sans secours pauvre, nécessiteux manquant de toute chose en considération de l'esprit privé de la richesse de l'instruction et de la culture intellectuelle offertes par les écoles (les hommes de ces conditions suivent plus facilement l'enseignement de Christ et prouvent qu'ils sont capables d'obtenir
ekloge (1589)
l'action de choisir action de la libre volonté de Dieu qui avait décrété avant la fondation du monde bénédiction pour certaines personnes le décret venant du choix par lequel il est déterminé de bénir à travers Christ seul une chose ou personne choisie personnes: élus de Dieu
Colossiens: 4.12
Serviteur de [Jésus-]Christ, il ne cesse de combattre pour vous dans ses prières afin que vous teniez
LOGOS (le)
Le Christ a préexisté à son activité terrestre, en étant auprès de Dieu et en étant Dieu lui-même. En affirmant que Jésus-Christ est le Logos, la parole divine, le prologue de Jean déclare : 1° que la Or, il va de soi que pour le prologue de Jean, Jésus-Christ a la même fonction essentielle que pour le Le Logos a créé le monde, il a parlé par les prophètes, mais c'est en Jésus-Christ qu'il s'est incarné forme philonienne ou sous une autre, qui ait donné à l'auteur de Jean l'idée que Jésus-Christ a été
COMMUNION
Quant à la koïnônia obtenue par la participation au repas du Christ, le repas de la Cène, elle est d'un D'abord parce que le Christ est une victime réelle, qui a donné, dans l'histoire, sa chair et son sang Nul n'a mieux compris et retenu l'enseignement du Christ sur cette koïnônia que l'apôtre Jean, qui en Dieu se donne à l'homme par la grâce de Jésus-Christ, l'homme se donne à Dieu par la foi en vue du service La première communauté de Jérusalem, dans l'enthousiasme de la fraternité en Christ et aidée dans son
ASCENSION
Le fait ultime de la vie historique du Christ, désigné généralement sous ce nom, est beaucoup moins fortement D'autre part, le corps du Christ après la Résurrection nous est présenté, dans le quatrième évangile Désormais, l'objet de la foi chrétienne comme de la prédication apostolique, c'est le Christ spirituel Le Christ de l'Ascension, c'est le Seigneur et le Roi, le Christ qui s'offre à notre adoration ( Mt 28 A ses yeux, l'Ascension a fait du Christ notre grand-prêtre et conféré à son sacrifice une valeur éternelle
2 Pierre: 2.20
En effet si, après avoir échappé aux souillures du monde par la connaissance de notre Seigneur et Sauveur
Hébreux: 9.15
médiateur d'une alliance nouvelle : sa mort est intervenue pour le rachat des transgressions commises sous la
Rachab (07343)
Rahab = « large, spacieux, tumultueux » une prostituée de Jéricho, qui aida les espions à s'échapper; sauvée de la destruction de Jéricho, elle épousa Salmon, un ancêtre de David et de Christ; signalée