de la croix, on ne fixait pas toujours par des clous les pieds aussi bien que les mains ; d'après Jn 20 :20 , 25 , 27 , où Jésus montre les plaies des clous et de la lance, il semblerait que ses mains seules l'acte d'accusation de la Loi qui a été cloué sur la croix, et ainsi publiquement annulé ; voir ( Col 2:14

4 ) ; les éclairs sont les flèches de l'arc de Yahvé et le tonnerre est sa voix ( Ex 9:23-34 19:16 20 :18 , 1Sa 7:10 12:17 , Job 28:26 38:25 ) ; il manifeste la volonté et la puissance divines ( Job 26:14 :3 , Esa 29:6 ) ; il disperse les ennemis ( 1Sa 7:10 , Ps 77:18 81:8 ) ; il est un signe ( Ex 19:16 20

mais le bétail et le butin deviennent la propriété des vainqueurs (De 2:34 3:6 et suivant , Jos 11:14 loi permet même parfois que les femmes et les enfants fassent partie du butin et soient épargnés (De 20 Elle apparaît dans la législation la plus ancienne, à l'égard de l'apostolat ( Ex 22:20 ), et le code No 18:14 , Eze 44:29 , et l'expression « corban » dans Mr 7:11 ). La Bbl. ; mais des massacres aussi effroyables que ceux qui sont décrits dans des passages comme Jos 11:11-14

narrateur hébreu le rattache à khâyâh =vivre, et désigne par lui la mère de tous les vivants ( Ge 3:20 l'homme la créature complémentaire de l'homme et destinée à devenir « une aide semblable à lui » (verset 20 fait d'Eve un nom propre (la littérature hébraïque avant l'exil n'en parle pas), nous voyons par 1Ti 2:14

toilette soignée se complètent d'onctions (voir ce mot), appliquées parfois au corps tout entier ( 2Sa 12:20 que leurs boîtes à parfums--sans doute flacons d'essences recherchées--deviendront pourriture ( Esa 3:20 pour le roi, de la parfumeuse, qui devint un art véritable ( 1Sa 8:13 , Ex 30:25-35 37:29 , 2Ch 16:14 :6 , Sir 24:15 39:14). fréquente : « un sacrifice d'agréable odeur pour l'Éternel » ( Ex 29:18 , Le 1:9 , 13 , 17 26:31 , Eze 20

Il est alors synonyme de bâkhan que nous trouvons dans Job 23:10 , Ps 81:8 , Za 13:9 , Mal 3:10 , etc Ex 17:2-7 , No 14:22 , De 6:16, Esa 7:12 etc.). Dans le N.T. le mot peirasmos signifie tantôt : épreuve ( Lu 22:28 , Ac 20:19 , Ga 4:14 , Ja 1:2-12 , par sa propre convoitise ; ensuite la convoitise, qui a conçu, donne naissance au péché... » ( Jas 1:14

titre dans Ap 1:18 fait allusion à l'idée juive du royaume de la mort, fermé par des portes ( Ps 9:14 --La clef de l'abîme, ou du puits de l'abîme ( Ap 9:1 20:1 ), s'explique par la cosmogonie de l'antiquité

du sol le permettaient, et s'approvisionnant ainsi de farine pour leurs besoins ( Ge 18:6 26:12 30:14 buffles, et, comme montures ou bêtes de somme, des ânes et des chameaux ( Ge 12:16 13:5 22:3 24:35 26:14 32:5 , 15 42:26 43:18 , 24 , Jug 5:10 10:4 12:14 ) ; ils paraissent n'avoir adopté le mulet et le cheval Jer 33:13 , Eze 20:37 ), à les diriger ( Mic 7:14 ), à aider une bête à se relever, mais guère à « houler du pâturage (fig. 285) et que l'on appelait tour de garde ou tour du troupeau (2Ro 17:9 18:8, Esa 32:14

; ils ne se trouvent que dans la Bible et les écrits ecclésiastiques : le premier se compte environ 20 faut y voir le sens propre sont Jug 5:1 , où il s'agit de chausse-trapes en temps de guerre, et Le 19:14 Syn. : qui fait tomber) empruntée par les apôtres à Esa 8:14 et appliquée par eux à Jésus-Christ, dont Sag 14:11). » ( 1Co 8:9-13 10:32 , Ro 14:13 , 15 , 21 .