Normalement c'est ce qui devrait toujours être. réparation qui lui rende la position perdue et fasse disparaître la tache imprimée à la communauté ; ou, si Tout ce courant de pensées, à côté de la loi, ne se comprendrait pas si l'expiation par le sacrifice Une conscience droite devait, ne fût-ce qu'au point de vue quantitatif, constater un grand écart entre -R. Dussaud, Les origines cananéennes du sacrifice israélite, 1921. L. A.

Il en résulte que si, dès le début de l'histoire, les Sumériens et les Sémites occupent déjà la région Ce n'est point tout ; la constitution de ce royaume paraît coïncider avec le grand mouvement de peuples semblables à des cités mitanniennes comme Qatna, aujourd'hui Mishrifé (6), a conduit à se demander si Hall à Tell-el-Obéid près d'Our, ont montré que si les Sumériens sont dolichocéphales par leur indice R-Hall et CL. Woolley, Ur Excavations, l Al-Ubaid. Lond.

son père, dans sa maison, quand il allait en voyage, quand il se couchait, quand il se levait, c-à-d, ; par là ils concevront la reconnaissance envers Dieu et voudront le servir mieux que leurs pères, si » ( Jos 4:6 ) on leur dira ce que Dieu a fait et ce qu'il a ordonné. mot), cette vertu dont le maître fait de grands éloges, qui sera si précieuse à l'enfant et au jeune Si au premier point de vue nous devons être comme des enfants, au second point de vue nous ne devons

Certains auteurs ont conclu d' Ex 24:16,17 que le Sinaï, fumeux et ardent, fut effectivement ou symbolise Mais ce sont les prophètes qui de ce Dieu, vainqueur partout où les intérêts d'Israël l'appellent, feront En Christ, ce n'est pas une idée nouvelle qui apparaît, ce sont toutes choses qui deviennent nouvelles De plus, si Dieu juge, il est jugé aussi au nom des mêmes principes juridiques ( Ro 3:4 , 6 ). Si, sur ce fait, l'accord est fondamental, ces écrivains se diviseront sur les représentations verbales

Le livre des Juges, bien que composé à une époque plus récente (D), contient de vieux récits du type courage ; et l'on est surpris de constater que la tribu de Juda--destinée à jouer plus tard un rôle si Le livre des Juges, qui semble appartenir à un passé si éloigné du but à la fois objectif et religieux Ce conflit entre les deux formes de l'adoration dura longtemps. Il est difficile de détruire des croyances et des coutumes si profondément enracinées ; elles survivront

Luther s'est certainement trompé en ne voulant découvrir dans ce terme de « pierre » et dans ce nom de Si on envisage le sens originaire du passage et si on admet en particulier l'interprétation que nous Si Jésus, comme l'admet. M. K. -L. Étant dans ce monde, l'Église des saints n'est pas de ce monde. R.W.

(d) Les Cananéens de Beth-Séan, Jibléam, Dor et En-Dor, Thaanac, Méguiddo et villes voisines restèrent paru légitime de souligner cette étroite parenté historique en substituant parfois la dénomination d Si l'on fait abstraction du caractère merveilleux dont sont imprégnés ces récits, caractère propre à Mais elles sont insuffisantes pour reconstituer cette période si importante de l'histoire d'Israël. sources utilisées aient été défigurés par les écrivains postérieurs : 1° la construction d'un autel (c-à-d,

Mais si Dieu est partout dans la Bible, s'il est la raison d'être de la Bible, il s'en faut que les hommes expression dont le sens est exactement celui-ci : « Je suis l'Éternel, ton dieu-patron, Dieu jaloux (c-à-d. Dans ce cas on pourrait voir dans ce pluriel une notion de plénitude : le Dieu unique d'Israël, révéré Avec cette appellation filiale l'homme atteint le sommet de ce qu'il peut comprendre de Dieu et de ce D'autre part, nous constatons que les autres documents du Pentateuque, E, D, P, et implicitement l'auteur

Le civilisé antique est sur ce point frère du Primitif. Le contexte de Heb 2:17 d éveloppe cette thèse que pour porter secours à la race d'Abraham, le Propi-tiateur Ce conseil a le caractère formel d'un commandement. qui vient de Dieu et ce qui vient du Christ. Si c'est l'amour qui est le plus souvent invoqué dans le N.T., si même, par comparaison, la justice semble

Il n'y en a que deux aux abords de Jérusalem : l' Ain Guihon, c-à-d, l'eau vive, appelée aujourd'hui David promit de nommer prince qui monterait dans la ville par le sinnor, c-à-d, par le canal de la source . ; ce fut toujours par là que les ennemis d'Israël tentèrent l'assaut et ce fut par là que Titus s'empara -O, des nouveaux remparts, tour si haute qu'on pouvait, assure Josèphe, contempler de son sommet toute --R. Weill, La Cité de David, 1920.