Le mot rouakh exprima à l'origine l'idée de vent ( Ge 3:8 , Job 41:7 , Jer 2:24 , Ca 2:17 , Ps 104:4 né au souffle du désert, force redoutable, irrésistible, souvent dévastatrice et mortelle ( Jer 13:24 On comprend dès lors que Jésus ait défini son Père par le mot « Dieu est Esprit » ( Jn 4:24 ) et que Par l'Esprit, Dieu demeure en lui ( 1Jn 3:24 , cf. 1Pi 4:14 ). 1 , 8 ), s'identifier avec lui (Php 3:10, Col 1:24 , 1Co 11:1 , 1Th 1:6 , Phil 1:21 , Ga 2:20 ), marcher

Maher-Salal-Has-Baz devaient devenir par les noms qui leur ont été donnés « des signes et des présages » ( Esa 8: Tout cela se produira dans un bref délai ( Esa 7:3 , 9 8:1-4 , 17 10:20 , 23 ). proférant des menaces contre le royaume d'Israël ( Esa 9:7-10:4 , oracle auquel il faut ajouter Esa 5:24 et suivant ) et une sourate annonçant le châtiment de l'Assyrie ( Esa 10:5 , 19-24 , 32 , sourate postérieure Son mouvement général indique aux chap. 7 et 8 qu'Emmanuel viendra, au chap. 9 ce qu'il sera, au chap

La calvitie était une disgrâce ( Esa 3:24 ) ou un sujet de moquerie, comme le montre l'anecdote d'Elisée Les femmes ont toujours porté une longue chevelure ( Ca 4:1 5:11 , Ap 9:8 ) que l'on pouvait arranger et parer (2Ro 9:30, Jug 10:3 16:8 ) et même artificiellement onduler ( Esa 3:24 ). (cf. 2Sa 19:24 ) Le rasoir du barbier apparaît dans Eze 5:1 . (cf. cheveux et la barbe ou les laisser en désordre sera l'expression la plus vive de la tristesse ( 2Sa 19:24

dans des passages tardifs de l'A.T., et le Chroniste donne le Benjamite Sémed pour son fondateur ( 1Ch 8: Lydda, sur la route montant du port de Joppé à Jérusalem, l'exposa aux dévastations successives des Romains Son nom romain de Diospolis (=ville de Jupiter) fut bientôt supplanté par son ancien nom de Lydda.

Son nom gréco-romain de Pléiades, qu'on le rattache au verbe plein (=naviguer) parce que cette constellation Le lever des Pléiades, au moment du coucher du soleil, annonce l'automne ; les Grecs et les Romains leur T, qui mentionnent cette constellation ( Am 5:8 , Job 9:9 38:31 ) citent en même temps celle d'Orion

Petites sentences d'un seul vers mais bipartites presque partout. 3° Pr 22:17-24:22  : « Paroles des sages », sentences en un ou plusieurs vers. 4° Pr 24:23 , 34  : « Voici encore qui vient des sages ». T ( 2Sa 24:14 , 1Sa 10:12 , 1 Ro 20:11). ou dans le N. T ( Lu 4:23 ). Pr 6:32 , 35 24:17 et suivant , etc.) 8 18:18 ).

propre, de paiement pour la vie d'un coupable ( No 35:31 , Pr 6:35 ), et surtout au sens figuré ( Pr 13:8 21:18 , Job 33:24 36:18 , Esa 43:3 ) ; la racine de ce mot doit avoir le sens de couvrir ou d'effacer

Dans Ps 148:8 , Vers. Pour les passages où la vapeur est plus ou moins confondue (à tort) avec la fumée ( Ac 2:19 Sir 22:24

signifie « donnés » ; en effet, on disait que Moïse ( No 31:30 , 47 ), Josué ( Jos 9:27 ), David ( Esd 8: 70 , Ne 7:73 11:3 , 1Ch 9:2 ), Les esclaves du temple étaient encore au temps d'Ezéchiel ( Eze 44:6-8 néthiniens et fils des « serviteurs de Salomon » revinrent en 538 ; 220 suivirent Esdras en 458. ( Esd 8: tant que membres (bien que subalternes) du clergé, les néthiniens ne payaient pas de taxes. ( Esd 7:24 No 3:9 8:19 ) de même que les chantres et les portiers, ( 1Ch 15:16 26:1 , 19 ) qui dans Esdras et Nehémie