2 , 27 4:6 s). 2:20-28 , 45 4:18 5 ). Ceux qui sont mentionnés sont regardés comme des révélations directes de Dieu ou de sa volonté. 12-22 ). 2. 36 9:36 13:8 , Ro 8:15 , Heb 7:2 .

Ces circonstances, d'après Papias, justifient le rédacteur de deux reproches : il ne prétendait point Hoer., III, 1:1, cf. 10:6), cité aussi par Eusèbe (H.E., V, 8:2, 4) : « Après leur départ [=leur mort Clément de Rome ou d'Ignace d'Antioche (vers 100) ; mais même après eux, citations ou seulement allusions sont Pourtant, dans le Pasteur d'Hermas (vers 150), deux passages (Préc, 2:2 ; Simil., 9 20) paraissent viser Le point de vue quantitatif a fait méconnaître le qualitatif.

C'est le terme le plus général ; il est mentionné à propos de la Création ( Ge 2:5 ) ; c'est sous l'un , 7 ) montre les jeunes gens qui le raillent, vagabonds parmi les buissons. 2. rôtem. Élie, 1Ro 19:4) ou servir à faire du feu ( Ps 120:4 ) ; ceux qui se nourrissent de sa racine sont bien Les fleurs sont blanches, parfumées, solitaires aux aisselles des feuilles. Les fruits sont de petites baies d'un bleu noirâtre, aromatiques.

N'est-ce pas au moment même où il promulgue : « Tu ne convoiteras point, tu ne déroberas point, tu ne brutale ( Lu 9:54 s). « Nos armes ne sont point charnelles », dira saint Paul ( 2Co 10:4 ). T, aux espions ( Jos 2:1 , Jug 1:23-26 , 1Sa 26:4 ), ou émissaires ( 2Sa 15:10 ), chargés d'explorer --Les ( Ga 2:4 ) guerres, d'habitude, débutaient au printemps, « saison où les rois se mettent en campagne 1 , Jug 1:23 , 1Sa 26:4 , 1Ma 5:38).

Derrière ce qui est mal, du point de vue de la conduite humaine, et qui, comme tel, sera châtié, il peut De 2:30). Satan est le chef des démons ; il commande aux « puissances qui sont dans l'air » ( Eph 2:2 ) ; son royaume 4 ). Les deux passages : Jude 1:6 et 2Pi 2:4 , relatifs à la chute des anges, montrent que le livre d'Hénoc

Ag 2 , Za 3 et 4 , Esd 3:12 , qui est un souvenir de 520 plus que de 537) n'empêchèrent pas l'entreprise ; la longueur de l'édifice n'est pas indiquée, et il est probable que les chiffres conservés, s'ils sont Il était séparé du lieu saint par un rideau (1Ma 1:22 4:51). 38, bâtiments annexes ; Jos., Ant., XI, 4:7 et XIV, 16:2, portiques) ; cf., dans les livres d'Esdras Il fut coupé par les Juifs lors du siège de Jérusalem par Pompée (Jos., Ant., XIV, 4:2), mais rétabli

l'exil et leur séparation d'avec les Juifs, les Samaritains bâtirent un temple sur le Garizim (2Ma 6:2) est creusé juste à son pied, d'où la femme samaritaine montre à Jésus la direction de son sommet ( Jn 4: Du point culminant (868 m.) la vue découvre une grande partie de la Palestine.

Leurs traductions sont des plus flottantes dans nos versions. 1. ayit, terme général, s'applique à tout oiseau de proie ( Ge 15:11 , Esa 18:6 46:11 , Jer 12:9 , Eze 39:4 ) ; c'est ainsi que la Vers. Syn. le traduit avec raison, sauf dans Esa 46:11 et Jer 12:9 où elle a : aigle, et vautour. 2. pères Syn. : aigle (voir ce mot). 4. râkhâtn, râkhâmâh ( Le 11:18 , De 14:17) est encore le vautour égyptien (voir Aigle, 2). 5. ayyâh ( Le 11:14 , De 14:13 etc.), parfois traduit : épervier, est probablement

) ; 2° kelî =ustensile en général, quelquefois bagages ( Ge 42:25 ) et en particulier réceptacle comme Dans le N.T., trois termes grecs sont à considérer : 1° pèra ( Mr 6:8 et parallèle , Lu 22:35 et suivant valait une rentrée de 70 sacs » (VGT, p. 512) ; on pourrait donc presque traduire ici par besace ; 2° 7:18 27:31 etc), ou d'un habit dont on se couvre ( Esa 37:1 et suivant , Ps 35:13 , Jon 3:6-8 , 1Ma 2: 4 , Jug 10:3 ).

32, Pr 1:1 10:1 , Eze 18:2 ), des oracles ( No 23:7 24:3 Hab 2:6 ), des paroles mystérieuses ou obscures ( Ps 49:5 78:2 ), des récits figuratifs appelés « paraboles » mais qui sont en réalité des allégories très nombreuses, car on sait à quel point le langage de Jésus est imagé. Ce sont : les deux maisons ( Mt 7:24 , Lu 6:48 ), le semeur ( Mt 13:1 , Mr 4:3 , Lu 8:5 ), la semence jetée en terre ( Mr 4:26 ), l'ivraie ( Mt 13:24 ), le grain de sénevé ( Mt 13:31 , Mr 4:30 , Lu 13:18

4:9 , 21 ), en se faisant accompagner par Marc ( 2Ti 4:11 ). Les probabilités sont pour Éphèse. L'apôtre fait mention de plusieurs Éphésiens ou Asiates. Si ces deux lettres sont censées contemporaines des épîtres aux Galates et aux Corinthiens, elles se 10 , Phi 1:1 2:19 et suivants ), de Timothée et de Marc à Rome. La 2 e à Timothée doit dater de cette seconde captivité.

contient un grand nombre d'allusions aux diverses manifestations du deuil chez les Hébreux, mais rares y sont Un grand nombre de coutumes funéraires se sont du reste perpétuées en Orient jusqu'à nos jours. 1. Voir Mort, Tombeau. 2. Vêtement de deuil. Paul ne veut pas que les chrétiens manifestent leur affliction comme ceux qui n'ont point d'espérance et ses cris seront à jamais bannis, car la mort ne sera plus ( Ap 21:4 ).