est le bruit éclatant qui accompagne l'éclair (voir ce mot) dans un orage ; il n'y a pas de tonnerre sans éclair, bien que souvent l'éclair ne soit pas visible ; par contre il peut y avoir certains éclairs sans établissaient une liaison entre le tonnerre et la puissance divine ; il est un sujet d'effroi ( Ex 9:28 , 1Sa 2: 10 , Job 37:2 , 4 ) ; les éclairs sont les flèches de l'arc de Yahvé et le tonnerre est sa voix ( Ex

ou bien « sophistes » (G.J., I, 33:2 I II, 17:88). Il signifie « mon maître » et, plus tard, il accompagne le nom de tous les scribes, sans qu'il soit tenu La séparation des fonctions de scribe et de prêtre ne se fit que peu à peu, et elle fut achevée seulement massora, travail qui fut surtout l'oeuvre des rabbins postérieurs à l'époque du N.T., commencèrent sans (schana) devint synonyme d' « apprendre », et mischna =répétition prit le sens de « enseignement ». 4.

Son vocabulaire possède fort peu de termes qui lui soient propres, et ce sont principalement des mots beaucoup plus d'éléments concrets des scènes et de leur cadre, d'ailleurs avec une sobriété remarquable et sans En effet, beaucoup plus que Matthieu et Luc et à peu près comme Jean, Marc manifeste à l'égard d'un grand 4 ), le coussin de la barque ( Mr 4:38 ), la multitude répartie en rangées (litt., parterres par parterres trois synoptiques, plusieurs n'ont été gardées que par Marc en des circonstances que Matthieu Lu auront sans

adjectif, voir : une double somme ( Ge 43:12 ), une double quantité ( Ex 16:5 ), une double faute ( Jer 2: C'est sans doute de cette expression que s'inspire la prière d'Elisée, demandant une « double portion » de l'esprit d'Élie (2Ro 2:9) ; par là il ambitionnait d'être digne de succéder au grand prophète et --La proportion du double est souvent celle de la réparation d'un tort ou d'un dommage ( Ex 22:4 , 9 , d'un cadeau de remerciements (Sir 20:10), ou bien celle d'un châtiment ( Jer 16:18 17:18 , Esa 40:2

Pendant ce temps les chefs de tribus deviennent « anciens de la ville », sans grande importance dans le gouvernement du pays, ne s'occupant que des affaires locales ( Jug 8:14 , 16 11:5-9 Ru 4:2-11 ). Le choix de Samuel sous l'inspiration divine est ratifié par le peuple ( 1Sa 11:12 , 15 , 2Sa 2:4 5:1 Peu à peu les cours prirent les moeurs des autres cours orientales, malgré les réprimandes sévères des , 2 Ro 15:5 ).

Barnabas a ce don ( Ac 4:36 ), qui vient de l'amour des âmes. Il est le juste par excellence ( 1Jn 2:1 ). Il a accompli l'oeuvre du salut : victime de propitiation ( 1Jn 2:2 ). ( 1Jn 2:6 ). l'équivalent du Grand-Prêtre de l'épître aux Hébreux, qui officie dans le ciel, ayant souffert sur la terre, sans

La tradition de No 18:2 (P) semble jouer sur ce sens en montrant dans la tribu de Lévi ceux qui « se 45:6 etc.), dut se constituer peu à peu une spécialisation dans l'ordre cérémoniel qui aboutit à l'institution Pour ce passage de l'ancienne tribu à la caste sacerdotale, voir Prêtres et lévites, I, 1, 2, etc. Pour une vue d'ensemble sur les douze tribus, voir Tribus d'Israël. 2 et 3. Deux ancêtres de Jésus, d'après la généalogie de Luc ( Lu 3:24 , 29 ). 4.

vouloir dire : « J'ai soutenu contre ma soeur, dans les contorsions, des luttes de Dieu », c'est-à-dire sans Sans doute, Nephthali représente numériquement, dans la tradition d'Israël, une tribu secondaire, qui l'héroïne, Barak, était de Nephthali et avait tout de suite rassemblé les hommes de sa tribu ( Jug 4: Hiram était aussi originaire de Nephthali ; elle avait épousé un Phénicien de Tyr (1Ro 7:14 ; mais 2Ch 2: La famille de Tobit, exilée à Ninive, appartenait aussi à Nephthali (Tob 1:1,4 7:3).

(hébreu : 1. yâel, le grimpeur, 1Sa 24:3 , Job 39:1 , Ps 104:18 2 akkô, De 14:6). chair passe pour exquise ; la loi l'autorisait (De 14:5) ; la venaison qu'Isaac réclamait d'Ésaü était sans Les Israélites connaissaient mal les moeurs de cet animal, très distant ( Job 39:4 ).

Ac 2:4 et comp. Ac 26:25 , et, dans LXX Eze 13:9 , Mic 5:12 , 1Ch 25:1 , Za 10:2 ). Le verset ( Ac 2:4 ) est formel : le miracle porte non sur les auditeurs, mais sur les disciples. Ex 3:2 19:18 , 1 Ro 18:38 19:12 ; Josèphe, Ant. 8:4 ; cf. Mt 3:11 , Lu 3:16 ). ou 5 fois avec le substantif au singulier (glôssê laleïn), dans 1Co 14:2-4 , 13 , 27 , et sans doute (cf. 2Co 13:1 , 2Co 12:4 , Ap 14:2 et suivant ) Conclusion Les parallèles historiques-religieux invoqués