Elle provient, comme l'indique Matthieu., du livre de Daniel ( Da 11:31 12:11 , cf. romaines ; Mais cette explication ne s'accorde ni avec l'expression de Marc : « établie là où elle ne doit pas de « l'abomination de la désolation » doit être une mise en garde pour ceux de Judée qui n'auraient pas (cf. 2Th 2:1-12 ) Est-ce la venue des troupes romaines ? Ecclésiastique III, 5:3) selon laquelle les chrétiens juifs, avertis par un oracle divin, auraient fui

récits de la naissance d'Isaac (voir ce mot) cherchent plusieurs étymologies de son nom ( Ge 17:17 18:12 la fille de Jaïrus et qui ricane grossièrement aux dépens de Jésus lorsqu'il déclare qu'elle n'est pas morte maïs endormie ( Mr 5:40 parallèle Mt 9:24 parallèle Lu 8:53 ). 30 7:34 15:2 ). il participe volontiers aux repas de noces ou de fêtes ( Jn 2:1 et suivants Jn 12:18 Mr 2:7 , Mt 5:15 7:3 , 5 9 15:14 19:24 , Lu 5:10 , Jn 10:32 etc.)

C'était une ce association de scribes » qui « constituait l'élite d'Israël » (1Ma 7:12 et suivant ). gouvernement des Hérodes auxquels ils se montraient hostiles (Jos., Ant., XV, 10:4, XVII, 2:4 Marc 12 les plus fidèles de l'orthodoxie, ils formaient bien une « secte » ( Ac 15:5 26:5 ) à cause de leur méchants est punie d'un tourment éternel. » Sous ce rapport, Jésus est du côté des pharisiens ( Mr 12 Nul ne l'a mieux compris que l'apôtre Paul qui, lui-même, avait été pharisien (Php 3:5, Ac 23:6 26:5

N'a pas encore été identifié avec certitude : on songe à Kaphar Dikrin ou à Tell es-Sâfiyé, mais toute L'arche prise y séjourna quelque temps, au grand dommage des habitants ( 1Sa 5:8 ). Roboam fortifia Gath ( 2Ch 11:8 ) ; Hazaël, roi de Damas, s'en empara avant d'attaquer Jérusalem (2Ro 12

malédiction ne pouvait plus être retenue, même par la divinité ( Jos 6:26 , 1 Ro 16:34, Ps 109:17-19 , Za 5: Ce n'est qu'après l'exil que l'on reconnu qu'une malédiction injustifiée n'a pas d'effet ( Pr 26:2 ), ou que Yahvé peut changer une malédiction en bénédiction (De 23:5 et suivant , Ne 13:2 ). soupçonnée d'infidélité doit avaler la malédiction, c'est-à-dire l'encre qui a servi à l'écrire ( No 5: Jésus ( Mt 5:44 , Lu 6:28 ) et son grand apôtre ( Ro 12:14 ) sont les premiers à répondre par une bénédiction

identifié avec une falaise au sommet de laquelle se trouve aujourd'hui le village de Ramtnoûn, à environ 5 km. à l'Est de Béthel. 5. La forme Rimmon n'est citée qu'une fois (2Ro 5:18), mais elle se trouve dans le nom du Syrien Tabrimmon mot), père de Ben-Hadad (1Ro 15:18), et dans le mystérieux nom d'endroit mentionné par Zacharie ( Za 12 Il n'est pas impossible que le Rimmon de Zabulon, la seule localité de ce nom proche de la Syrie, ait

résurrection de la fille de Jaïrus, de la transfiguration de Jésus et de son agonie en Gethsémané ( Mr 5: Il fut le premier apôtre martyr, ayant été mis à mort par Hérode Agrippa I er vers l'an 44 ( Ac 12:2 Bien qu'en effet le passage déjà cité, Ga 1:19 , ne permette pas de décider si « le frère du Seigneur fait que Jacques fils d'Alphée était un apôtre du vivant de Jésus, tandis que ses frères ne croyaient pas en lui ( Mr 3:21 , 31-35 Jean 7:5 ).

Le titre d'Évangéliste, dans Ac 21:8 , Eph 4:11 , 2Ti 4:5 , s'applique à une catégorie d'hommes travaillant comme l'indique la première énumération qu'il fait des dons conférés dans l'Église par le Christ ( 1Co 12 Philippe en est le type ( Ac 8:4,5 , 12 , 35 , 40 ). exhorter, censurer... toujours en instruisant, et de remplir ses devoirs d'évangéliste » ( 2Ti 4:2-5 Il en institue dans chaque ville, pourvoit à leur entretien ( 1Ti 5:17 ) ; il a la direction de l'Église

Bergers et cultivateurs, les Hébreux ne furent pas des marins : Phéniciens et Philistins occupaient la 11 , 1 Ro 5:1-12 , 2Ch 2:3-16 ). conduite par des Tyriens (1Ro 9:26-28), qui commerça avec l'Arabie et rapporta du sandal (1Ro 10:11,12,14,15 Syn.), soit en long (Stapfer) : les experts ne sont pas d'accord. 14:3), et n'est-il pas l'image de la vie qui naît et meurt (Sag 5:10-13) ?

Jean-Baptiste l'avait rappelé ( Mt 3:10-12 ), et c'était le ministère miséricordieux de Jésus ( Mt 9: de dénoncer dans ce ministère de guérison l'oeuvre du Prince des démons ( Mt 12:24 et suivant ), le Seigneur, tout en leur faisant entendre un avertissement sévère ( Mt 12:32 ), ne les avait pas supprimés Ce point central bien défini, nous ne voyons pas pourquoi l'explication attribuée au Maître lui-même d'une discipline pour sauvegarder les moeurs et la foi des fidèles ( 1Th 5:14 , 2Th 3:14 , 1Co 5:2 ,

Enfin, le songe est parfois l'image des choses périssables, de la vanité ( Job 20:8 , Ps 73:20 90:5 , Sir 34:6), comme tels ils sont vénérés ( Ge 20:3 31:10 et suivants ), quoique présentés dans No 12:6 -Mais il y a des rêves sans valeur ( Ec 5:3 ), -Il y a des imposteurs aux songes faux (De 13:1,5, Jer Jer 27:6 29:8 , Zach, 10:2 , Ec 5:7 ). Si certains rêves doivent être regardés comme surnaturels, ce n'est pas à cause de leur processus, mais