confiance, presque la foi, en Dieu, en certaines personnes ou en l'avenir ( Jer 17:7 , Ec 9:4 etc.) 25:21 , Os 2:15 , Eze 37:11 , Za 9:12 etc.). 3:14 , 2Jn 1:12 , 3Jn 1:14 ) ; confiance placée en quelqu'un ( Mt 12:21 , Ro 15:12 etc.), principalement L'objet de l'espérance est la gloire de Dieu, la parousie ou retour du Seigneur ( 1Co 15:22 , Phi 1:10 3:21) ; la vie nouvelle qui est en Christ doit éclore dans la résurrection de nos corps mortels ( Ro

22 ) était la pomme ne repose sur aucune donnée sérieuse ; ce récit symbolique ne fournit aucune indication utile sur l'identité des deux arbres qu'il met en scène (voir Chute). La tradition de certaines peuplades de l'Inde d'après laquelle le fruit défendu était la banane (d'où par l'hébreu caphtor, que Sg. traduit par « pommes » et Ost. par « pommeaux » ( Ex 25:31-36 37:19 , 22 ), étaient des ornements en relief tels qu'on en voit de représentés sur le chandelier de l'arc de Titus

de Haïfa et la baie de Saint-Jean d'Acre (Ptolémaïs de Ac 21:7 ). , au Carmel, fut un des vaincus de Josué ( Jos 12:22 ). Grâce à la rosée abondante, la végétation y est, en effet, bien fournie (chênes, amandiers, pins), ce Au contraire, le Carmel semblait-il SÊ, d. essécher, on en tirait un présage de malheur ( Jer 4:26 , La congrégation des Carmes, fondée en 1156, bâtit un couvent sur la montagne.

Jug 6:17-21 13:13-21 , 1 Ro 3:4 et suivants , etc.). ( Le 21:8-17 , Sg. ; cf. (voir Ex 22:29 , prémices [premiers produits) de la moisson et de la vendange ; Ex 23:15 , Jug 6:19 , On peut voir dans l'histoire du sacrifice d'Isaac ( Ge 22 ) une antique mise en garde contre de pareils Chose sainte, il était en toute circonstance défendu de l'absorber et il devait faire retour à la divinité

Son histoire est racontée avec détail dans 2Ro 1 et 2Ro 2 (ces deux en forment la conclusion naturelle de 2 Sam., en relatant la fin du règne de David). (comp. toutefois la règle générale sur le droit d'aînesse : De 21:16 et suivant ). Sunamite, pour en faire sa femme. D'ailleurs, Salomon ne s'y trompa pas (1Ro 2:22, cf. 2Sa 16:21 ).

Ville forte, probablement du pays de Basan, enlevée par Judas Macchabée en même temps que l'Atergation (2Ma 12:21,26), temple où s'étaient réfugiés les habitants, et qu'il incendia (1Ma 5:26,43 et suivant C'est la même qu'Astaroth-Karnaïm (voir ce mot).

De 26:1,11 que les fruits apportés au sanctuaire étaient à l'état naturel ; mais il faut sans doute faire chair de ces deux derniers sacrifices et les deux pains revenaient aux prêtres ( Le 23 9-14,15 , 21 C'est la supposition qui est à la base de Ge 22 (sacrifice d'Isaac) ; cf. Ex 22:29 . plusieurs passages ( Ex 13:1-12 , sans la fin qui peut être une adjonction postérieure) pourrait faire Ex 22:30 34:19 ) ; d'après Ex 22:30 , Le 22:27 , ils devaient être apportés au sanctuaire le 8 e jour