surtout Mt 6:25-34 ). Mt 11:4 , 6 et parallèle, Mt 12:25-29 et parallèle ). C'est par l'intermédiaire du Logos (du Fils) que Dieu crée et gouverne le monde (voir Prologue de Jean d'une part Ro 11 , surtout v. 25 et suivant  ; d'autre part Ga 3:7 , 22 ). Voir Prédestination, Repentir, Rétribution.

Orient pour les innombrables voyageurs de l'époque gréco-romaine, soit un simple khân ou caravansérail, que aux bêtes et entourée de murs avec quelques logettes où les premiers arrivés peuvent s'abriter tandis que relégué auprès des bestiaux la jeune femme qui allait être mère ; mais il se peut que la raison pour plus simplement qu'il n'y avait pas dans la maison de place isolée et tranquille pour une naissance (voir --Voir Hospitalité ; pour l' « hôtelière » Rahab, voir ce mot. Jn L.

.) ; le même mot hébreu appliqué aux chevaux désigne leurs sabots (voir ce mot). Dans Le 1:15 5:8 , certaines versions disent : « ouvrir avec l'ongle la tête de l'oiseau » ; le texte Le cas particulier de De 21:12 semble supposer en Israël la même coutume que chez les Arabes qui prescrivait La coupe des ongles suivait en effet les mêmes principes que celle de la barbe et de la chevelure (voir --Pour l'expression : ongle odorant, voir Aromates, 7.

Les Israélites désignaient par les mêmes noms le renard et le chacal (voir ce mot). Ca 2:15 ) On pense généralement que Samson attacha par paires et lança dans les blés des chacals ( Jug 15:4 et suivant ) et non des renards. sournoise va être dépassée par la haine ouverte de la « Jérusalem tueuse de prophètes » ( Lu 13:3  ; voir Palestine sont,. au Nord, le renard fauve (vulpes flavescens), au Sud et au centre le renard égyptien (voir

sur les cheveux, la barbe ( Ps 133:2 ) ; on en oignait tout le corps ( Eze 16:9 ), même les pieds ; voir Il désigne après l'exil le prince ( Da 9:25 ) et même un personnage chargé par Jéhovah d'une mission spirituelle unique et comme étant l'Oint par excellence, le Messie (voir ce mot). Elle a tiré de Jas 5:13 , 15 l'institution du sacrement de l'extrême-onction. Voir Huile, Parfum. P. D.

Deuxième fils de Jacob et de Bilha, servante de Rachel ( Ge 35:25 46:24 et suivant ). Nephthali représente numériquement, dans la tradition d'Israël, une tribu secondaire, qui ne comptait que Son territoire fut ravagé par Ben-Hadad, roi de Damas, à l'instigation d'Asa, roi de Juda (1Ro 15:20) , et plus tard par Tiglath-Piléser III (2Ro 15:29) ; c'est à la suite de cette dernière invasion (734 Voir Tribus d'Israël. P. W.

Père des soeurs (ou demi-soeurs) de David, Abigal (ou Abigaïl) et Tséruja, d'après 2Sa 17:25  ; d'après 1Ch 2:16 elles étaient filles d'Isaï, ce qui permet de supposer dans 2Sa 17:25 une erreur de copiste Autrement il faudrait supposer, ce qui d'ailleurs ne serait pas invraisemblable, que l'Ammonite Nahas Ville de Juda ; voir ( 1Ch 4:12  ; Ost. : Hirnahas) Ir-Nahas.

, de plusieurs tribus du S. de l'Arabie, auxquelles devaient appartenir les Éthiopiens de 2Ch 14:9-15 Dans l'A.T. ce nom de Cus désigne ordinairement l'Ethiopie (voir ce mot) et ses habitants. 2. Cachchî), qui auront été confondus avec Cush-Éthiopie (voir ASIANIQUES, Table des peuples). Mais s'il s'agit du Nil (que l'auteur du récit pouvait croire le même fleuve que l'Indus), ce Cush serait alors l'Ethiopie (voir Éden). 3.

pleurs (klauthmôn) par les LXX, à cause de la ressemblance de bâcâ avec le verbe bâcâh (=pleurer) ; voir quelque arbre balsamique, laissant couler des larmes de baume ; certains y voient le peuplier tremble (voir Les plus importantes espèces de mûriers sont : 1° morus nigra L., mûrier noir, originaire de la Perse Il est moins rustique que le précédent. M. et Jn L.

Fils de Simon de Cyrène et frère d'Alexandre, d'après Mr 15:21 seulement. Le fait que Marc seul prend soin de nommer les fils de Simon semble indiquer qu'ils étaient connus de S'il demeurait à Rome, où de fortes traditions placent la composition de l'évangile de Marc (voir art

C'est que ce terme, plus évocateur que descriptif, plus poétique que précis, est employé dans des images Les maladies d'entrailles sont des dérangements ou des infections intestinales ( 2Ch 21:15 , 18 , Ps Les entrailles sont le siège de la maternité ( Ge 15:4 25:23 , 2Ch 32:21 , Pr 31:2 , Lu 23:29 ) et le fruit des entrailles désigne les enfants (De 7:13 28:4,11,18,53, Ps 127:3 132:11 , Esa 49:15 , Mic 6 Esa 63:15 ). H. L.

étroits), tandis qu'en Egypte, au Nord d'Assouan, il atteint un km., dans une vallée qui a parfois 25 T, ye'or désigne généralement le Nil ( Ge 41:1-3 , 17 Ex 1:22 2:3-5 4:9 7:15-25 8:5 , 9 17:5 Esa 19:7 le sens est obscur) les branches et les canaux du Nil ( Ex 7:19 8:3 , 2 Ro 19:24, Esa 7:18 19:6 37:25 Suivant les LXX et la Vulgate, qui traduisent par « fleuve » (sauf dans Esa 19:6 33:21 37:25 ), un certain Voir Egypte. R.H. Pf.