--Plus ( Ge 28:20 , 22 ) frappant encore, à cause de son caractère émouvant et tragique, est le voeu --Dans 2Sa 15:7 et suivant , Absalom prend prétexte d'un voeu qu'il a fait à l'Éternel pour obtenir de Celui qui faisait ce voeu, sans doute pour protester contre un genre de vie très répandu et imité de l'exemple des Cananéens, s'engageait à vivre sans aucune défaillance d'une vie de simplicité et même ne constitue pas un péché (De 23:22).

, 2 Ro 4:41) ; la sôleth ou fleur de farine ( Ge 18:6 , Ex 29 2-40 , 1 Ro 4:22 , Eze 16:13-19 ). Le pain et l'eau constituent le minimum nécessaire à l'existence ( No 21:5 , 1 Ro 13:8 18:4, Job 22:7 Le pain en abondance représente la vie aisée, normale ( Lu 15:17 , cf. Ps 42:4 ), le pain du deuil ( Os 9:4 ), le pain de l'intelligence, que donne la sagesse (Sir 15:3) ; K. et Jn L.

, c'est priver de nourriture. « Prendre sa chair entre ses dents » ( Job 13:14 ), c'est défendre sa vie N'avoir plus que « la peau des dents » ( Job 19:20 ), c'est avoir tout perdu (n. de Vers. Dans Ps 22:21 , Vers. Pour les dents ou défenses d'ivoire, voir ( Eze 27:15 ) ce dernier mot. 2. Sens figurés. Jn L.

ou que Yahvé peut changer une malédiction en bénédiction (De 23:5 et suivant , Ne 13:2 ). en pièces comme ces animaux s'ils ne restent pas fidèles à leurs engagements ( Jer 34:17 , 20 , Ge 15 sous-entendue dans la formule du serment ( 2Sa 19:8 , 1 Ro 1:51), ou bien remplacée par un euphémisme ( 1Sa 25:22 Le genre de vie du serpent et son inimitié contre l'homme ( Ge 3:14 ), les douleurs de l'enfantement Ne 6:14 , Ps 137:8 139:19-22 etc.)

C'est chez lui, rue Droite, que Saul de Tarse, après la vision de sa conversion, demeura et reçut la Judas Barsabas ( Ac 15:22 ). Voir Jude, 3 .

Dans 2Co 1:15 , au lieu de : une double grâce, il vaudrait mieux lire : une seconde grâce (Bbl. C'est sans doute de cette expression que s'inspire la prière d'Elisée, demandant une « double portion --La proportion du double est souvent celle de la réparation d'un tort ou d'un dommage ( Ex 22:4 , 9 --Le double poids et la double mesure (litt., poids et poids, mesure et mesure) que l'Éternel a en abomination

nation, contre laquelle elle était dirigée, d'un fardeau qui l'accablait (cf. l'histoire de Balaam : No 22 L'assemblée apostolique de Jérusalem ( Ac 15:18 ) emploie le même terme pour désigner les prohibitions pas contradiction entre Ga 6:2 6:5  ; le mot fardeau y traduit deux termes grecs différents : il faut que tâche personnelle à remplir, et doit accomplir son propre devoir (verset 5) sans tirer vanité de ce que

T, ne connaît que quatre rois de Perse ( Da 11:2 7:6 , à moins que Ne 12:22 ne nomme Darius III) : Cyrus ( Esa 44:28 45:1 , Esd 1:1 et suivants , 2Ch 36:22 , Da 10:1 ), Darius I er ( Ag 1:1 , 15 2:10 , Zach Artaxerxès I er, Darius I er ( Esd 6:14 semble présenter l'ordre correct, mais le verset suivant montre bien que