:10 (auxquels il faut ajouter les versets 29,32 de ce ch. 10), lois et instructions données à Israël le texte de 20:1 concernant la date de l'arrivée des tribus à Kadès et dans lequel l'indication de l' 21 pour les 38 années restantes. -35 à E : No 11:16,17 , 24-30 12:1-15 20:14-21 21:21-24 , et la plus grande partie de l'histoire de Balaam Il est possible que ce petit poème célébrait les conquêtes d'Israël en Moab. 4° No 21:17,18 , le « chant

Pour bien servir, il faut aimer (Jésus a fixé les rapports de l'amour et du service dans Jn 14:15-21 Serviteurs de Jéhovah, les Hébreux se doivent des services mutuels ( Ex 20:12 , 26 Ex 21 Ex 22 ). Père l'honorera » ( Jn 12:26 , 17:24 , Mt 25:21 ), gloire à laquelle ils se prépareront en accomplissant Pour le moment, et dans les conditions de la vie présente, servir est donc prendre l'attitude la plus Dans Ro 12:9 , 21 , il écrit la charte du service chrétien ; dans 1Co 13 , il en chante l'hymne ; dans

Il faut donc étudier séparément les deux parties du livre. l re PARTIE Zacharie 1-8 . CONTENU. reconstruction du Temple ( Za 1:16 ). 2e vision  : les quatre cornes et les quatre forgerons (1:18,21 4:6-10 ). 4:10-14 ). Le N.T. nous présente, dans la vie de Jésus, plusieurs réalisations des prophéties de ces chapitres :

Celle du bon Samaritain ( Lu 10:34 ) est appelée pandocheïon (=où l'on reçoit tout le monde),. et pouvait Orient pour les innombrables voyageurs de l'époque gréco-romaine, soit un simple khân ou caravansérail, que aux bêtes et entourée de murs avec quelques logettes où les premiers arrivés peuvent s'abriter tandis que relégué auprès des bestiaux la jeune femme qui allait être mère ; mais il se peut que la raison pour --Voir Hospitalité ; pour l' « hôtelière » Rahab, voir ce mot. Jn L.

Ces versets ne prouvent pas que Joseph lui-même recourût à ces pratiques ; Ge 41:16 , 38 font croire La vaisselle du roi Salomon était toute en or (1Ro 10:21). coupes représentées sur les bas-reliefs de Persépolis et qui servirent certainement de modèles à celles que protestantes, (Calvin, Esa 51:17 , Jer 25:15 etc.) provient du latin calix de la Vulgate, et n'a été conservé que impies et les transgresseurs ( Jer 25:15 , Eze 23:32 et suivant Esa 51:17 Za 12:2 , Ps 75:9 , Ap 14:10

-C. que l'antique ville de Lacédémone (=pays creux), transformée par des envahisseurs doriens, devint Elle n'est mentionnée dans la Bible que par les livres apocryphes de l'A.T., au temps de Jonathan Macchabée D'après eux, les Juifs et les Spartiates auraient été parents, frères, et de la race d'Abraham (1Ma 12:6, 21 grec dorien qui était la langue de Sparte l'apparente évidemment aux races indo-européennes, alors que Ge 10:15 , 22 11:10 et suivants ) et les Phéniciens ne se sont jamais considérés comme proches parents

identifiés par Vulgate, comme par les auteurs d'aujourd'hui, avec le cornichon, soit le cucuniis sativus L. La deuxième variété produit un fruit plus mince et moins juteux ; c'est peut-être d'elle que parlaient trois fois pour le contraste qu'y dresse soit la hutte ( Esa 1:8  ; voir Cabane), soit le poteau ( Jer 10 Les abattikhim, nommés après les qichchouitn ( No 11:5 ), ne sont autres que le melon d'eau ou pastèque M. et Jn L.

:11  ; à une laitière, Esa 7:21  ; à une génisse de labour, Jug 14:18  ; à une génisse de trois ans, Ailleurs on ne garda guère que les bêtes nécessaires aux travaux des champs (labourage, De 22:10,1Ro La loi mosaïque règle les dommages causés par ces attaques ( Ex 21:28-36 ). plus exactement le taureau, était considéré comme le symbole de la puissance, de la fécondité, de la vie Dans le monde égéen, le Dionysos crétois, dieu de la végétation et de la vie, était aussi figuré sous

surtout l'apôtre Paul qui dans ses épîtres le présente comme un devoir, comme un des éléments de la vie est l' èbèd, serviteur ou esclave (voir Serviteur) ; termes porteurs d'une notion de travail si importante jours » ( Ex 20:9 , De 5:13). confirmé par tant d'exhortations de leurs moralistes ( Pr 13:4 20:4 , 13 21 :23 24:30 26:13 , 16 31:10-31 Ec 9:10 11:6 , Sir 7:15 etc.), qui montrent dans le travail équilibré non Ro 16:12 , 1Co 15:58 , 2Co 10:15 11:23 , Php 2:16, 1Th 2:9 3:5 5:12 , etc.), et, par extension, la vie

beonyi =a vu mon affliction) dans l'interprétation populaire de Ge 29:32 (J), inspirée par le malheur que No 1:21 2:11 26:7 ) L'installation du clan de l'autre côté du Jourdain est subordonnée à la clause de frères, c'est Ruben qui dans E a le beau rôle ( Ge 37:21-23 , 29 42:22 ), alors que dans J c'est Juda La tribu de Ruben, mentionnée dans diverses listes officielles ( 1Ch 5:1 , 10 27:16 ), fut absorbée plus tard sous le régime syrien pendant l'hégémonie d'Hazaël (2Ro 10:32 et suivant ) ; son nom reparaît dans