.) ; le jus exprimé s'écoule de l'un à l'autre par un ou deux conduits en pente (voir Gens et Choses Ces deux récipients sont nommés ensemble dans Joe 3:13  ; mais il s'agit plus spécialement de la cuve dans Jer 48:33 et Ag 2:16 , dans Pr 3:10 et Joe 2:24 où elle est mise en parall. avec le grenier à blé foulée hors ville et d'où sortent des torrents de sang ( Ap 14:19 et suivant ) ; allusion à Esa 63:3 , et surtout au I er Hénoch 100:3 : « Les chevaux marchant dans le sang des pécheurs en auront jusqu'au

Les premiers hommes sont présentés comme des agriculteurs, ( Ge 3:17 4:2 ) ce qui constitue un anachronisme Le fait de la chasse est pourtant attesté par maint passage comme Le 17:13 (couvrir de poussière le sang --Les instruments utilisés pour la chasse étaient : l'arc et la flèche ( Ge 27:3 ), la fronde ( 1Sa 17 :40 ), le filet ( Job 19:6 , Esa 51:20  : le cerf pris au filet, etc.), des pièges ( Am 3:5 , où se trouve N.T. se trouvent des métaphores empruntées au langage de la chasse : Lu 11:54 21:34 s, Ro 11:9 , 1Ti 3:

), général ( Jug 4:18 , 2Sa 11:11 ), prêtre ( 1Sa 1:15-26 ), prophète (1Ro 18:7-13,2Ro 2:19 4:28 5:3 « maître » (voir ce mot, parag. 3). l'adorer comme leur Sauveur (voir ce mot) et véritablement comme le Seigneur. 3. 15 ), notre Seigneur Jésus-Christ ( 1Th 1:3 , 1Ti 6:3 , 14 , 2Ti 1:2 ), Seigneur des seigneurs ( Ap 17 Voir Paul, VII, 3.

La plus probable y voit le nom hébreu de la Chalkitis, région de Mésopotamie traversée par le Chabo-ras Ou bien ce serait la plaine du N. de l'Assyrie, à l'Est du Tigre, que Strabon appelle Calachène 3.

Voir Samuel. 3. Descendant de Coré ( 1Ch 6:36 ). 4. Chef à la cour d'Achaz, tué lors de l'attaque de Juda par les Syriens et les Israélites " 2Ch 28:6

toiture ( Jug 16:25 ), le gros oeuvre d'un édifice (1Ro 7:2,3,6), les piliers où sont suspendues draperies d'elles-mêmes : « colonne de nuée, de feu, de fumée » ( Ex 13:21 14:24 19:18 , Jug 20:40 , Sir 24:4, Sag 18:3) colonnes de l'Église » ( Ga 2:9 ) ; l'Église elle-même est « la colonne et l'appui de la vérité » ( 1Ti 3: 15 ) ; le croyant fidèle et victorieux sera « une colonne du temple de Dieu » ( Ap 3:12 ). Déjà le livre des Juges parle des Baals et des Achérot ( Jug 3:7 ).

Les empires s'écroulent qui ne respectent pas les lois du Dieu trois fois saint (cf. textes nombreux, par Esa 3:9 et suivants , Jer 8:11 et suivants ). Les prophètes avaient déjà parlé du « jour » de l'Éternel ( Am 5:18 ) et du jugement à venir ( Esa 3: 13 , Eze 34:17 , Mal 3:5 etc.). De même saint Paul : ( 1Th 3:13 5:23 , 1Co 1:8 5:13 , 2Co 1:14 5:10 , Ro 2:5 , 16 , Phil 1:6 , 10 2:16

soit le sud (midi) en général ; dans ce dernier sens il est employé figurativement pour Juda ( Eze 21:3 Cependant cette région est assez pauvre d'eau, difficile à franchir, et peuplée par des bédouins nomades (Amalécites, No 13:29 ) qui vivaient de pillage ( Jug 6:3-5 ) et des pâturages. David y fut stationné dans une garnison de frontière par un des chefs philistins ( 1Sa 27:6 ). par les Nabatéens.

anatomique de rognons, constituaient dans les sacrifices un morceau de choix réservé à Dieu seul ( Le 3: Ils symbolisaient en effet l'être intime de l'homme, ce que nous appelons aujourd'hui, par une métaphore des joies et des douleurs ( Job 19:27 , hébreu : mes reins, Job 31:20 , Ps 38:8 , Pr 23:16 , Esa 21:3 expression évoque les dispositions de courage, de vaillance, de vigilance, d'activité, etc. ( Job 38:3

Il s'appelle le Dieu de la vie, le Vivant ( Ps 42:3 , Jer 10:10 , Jos 3:10 ). » ( Ru 3:13 , 1Sa 14:39-45 ). , Mic 6:3 ). Cette dernière expression (sauf un passage dans Jn 3:3 , 5 ) est spéciale aux Synoptiques, de même (sans 3 et suivant ).

instinct de carnage et non poussé par la faim seulement. de destruction ( Jer 5:6 ), de férocité ( Ge 49:27 , Eze 22:27 ), un fléau du soir ( Hab 1:8 , Sop 3: 3) ; déjà dans le 1 er et le 2 e Ésaïe ( Esa 11:6 65:25 ) et dans le Siracide (Sir 13:17), comme dans contraste la violence meurtrière du monde et la patiente fidélité qu'il attend de ses disciples ( Lu 10:3 Même la donnée de la fable du loup devenu berger (La Font., Fables, III, 3) se trouvait dans l'enseignement

-C), après qu'il eut été traduit en grec par un certain Lysi-maque, de Jérusalem ». 2. Lieutenant de Judas Macchabée (2Ma 12:19,24). 3.