Jean: 12.21
étaient montés pour adorer à la fête , (comparez Actes 8.27 ) à cette fête de Pâque qui était proche. ( Jean
Apocalypse: 19.10
Mais n'est il pas plus naturel de supposer qu'il prend l'ange qui lui parle pour le Seigneur Jésus lui-même
MATTHIEU (évangile de) 1.
Au sujet de Matthieu, le plus vieux témoignage connu suit immédiatement le plus vieux témoignage sur Nous verrons plus loin comment il est possible d'admettre cette tradition. 340) développe et fixe la tradition (H.E., III 24:5, 12) : « Seuls [des douze apôtres] Matthieu et Jean comme l'un des Douze aurait-il fait dépendre sa narration des faits, d'un auteur de seconde main comme Jean (Pour plus de développements, Voir ÉVANG. SYNOPT., parag. IV).
Deutéronome: 14.19
11.20-22 , sont mentionnées nommément quatre espèces de sauterelles dont l'usage est autorisé, et de plus
2 Rois: 6.16
Il répondit : « N’aie pas peur, car ceux qui sont avec nous sont plus nombreux que ceux qui sont avec
Matthieu: 26.18
aux disciples. ( Marc 14.15 ; Luc 22.12 ) D'après Luc, ( Luc 22.7 et suivants) c'étaient Pierre et Jean
Jean: 19.5
espérait faire partager aux Juifs ce dernier sentiment et voulait leur faire entendre qu'il n'irait pas plus
Matthieu: 14.11
pourquoi les exégètes soulèvent et discutent longuement la question de savoir où pouvait être la prison de Jean
Jean: 6.21
Dans ce cas, Jean se mettrait en contradiction avec les synoptiques, d'après lesquels Jésus monta dans
JÉSUS-CHRIST (noms et titres de)
Lorsque Jean-Baptiste lui fait demander s'il est bien « celui qui doit venir », il répond seulement en 19:16 ), et c'est ce point de vue qui se manifeste par l'apparition dans Mathhieu, Luc et Jean du titre L'évangile de Jean nous apprend qu'au moins une fois la foule a voulu couronner Jésus ( Jn 6:5 ). Mais faut-il voir chez Jean l'influence de la foi ardente de l'Église primitive en Jésus-Christ, fils Et c'était pour affirmer une fois de plus le caractère unique de Jésus, non seulement supérieur à Jean-Baptiste
Jean: 12.13
lendemain désigne le jour qui suivit la visite de Jésus à Béthanie, c'est à dire, selon la supposition la plus
Jean: 7.30
Plus les témoignages de Jésus sur sa personne et sur son origine divine devenaient lumineux et pénétrants