1. Éphraïmite, arrière-grand-père de Samuel ( 1Sa 1:1 ), sans doute appelé Éliel dans 1Ch 6:34 et Éliab Homme de Manassé, capitaine qui se joignit à David à Tsiklag ( 1Ch 12:20 ). 3. Ancêtre de Judith ( Jug 8:1 ).

1. Musicien de David ( 1Ch 15:18 , 20 16:6 ). 2. Chef de Lévites guersonites ( 1Ch 23:8 26:21 ) Jéhiéli ; ( 1Ch 29:8 ). 3.

18:6-8 20:1-3 , 18-39 21:1-7 22:1 23:1-14 , 19-28 24:1-23 1Sa 24 à 1Sa 31 2Sam 1:1-4 , 11 , 19-27 chap -10 21:8-10 , peut-être 1Sa 26 et 1Sa 28:3-25 (cf. ci-dessus), 2Sa 1:5-10 , 13-18 21:15-22 23:8-39 . 10 - 27-36 16:1-13 17:12-31 , 41 , 50 , 55-58 18:1-5 , 9-11 19:11-24 20:1 , 4-17 21:11-16 23:15-18 2Sa 8:1-6 , 11 2Sa 22 2Sa 23:1-7 . 3. Chose curieuse, les versets 16,18 se retrouvent, presque identiques, 2Sa 20:23 , 26 , comme si le rédacteur

Pr 16:31 23:22 ). Toute dérogation à cette règle de déférence était jugée scandaleuse (De 28:50,2Ro 2:23, Esa 47:6 ). infirmités de la vieillesse sont décrites dans 2Sa 19:35 et par l'Ecclésiaste, dans son style imagé ( Ec 12:3- L'autorité des vieillards a tendance à se muer en fonction (le cheik arabe : vieillard). Ainsi apparurent les « anciens » d'Israël ( Ex 3:16 ), qui eurent leur suite dans l'Église chrétienne

6 parallèle Lu 3:3 et suivants , cf. 2Ro 1:8). , 4 parallèle  ; visiteuses de la croix et du tombeau, Lu 23:49-55 24:1 , 10 parallèle , il en introduit 9:18 , 29 11:1 23:34 , 46 , cf. Par là aussi, Luc se rapproche de Paul, qui connaît le Christ par prière et vision ( Ac 18:9 27:23 , Quoique non juif, son évangile s'ouvre et se ferme avec l'adoration dans le temple ( Lu 1:9 24:53 ) ;

(Hébreu Ouzzâ.) 1. Fils d'Abinadab. David laissa l'arche provisoirement à Gath, dans la maison d'Obed-Édom ( 2Sa 6:3 , 11 , 1Ch 13:7 , 14 Le jardin d'Uzza se trouvait près de Jérusalem, sans doute au Sud du Temple, attenant au palais du roi Manassé ; celui-ci et Amon V furent ensevelis (2Ro 21:18-26). 3.

, il signifie : compassion, soulagement, consolation morale ou spirituelle ( Ge 24:67 37:35 , Ps 77:3 Non seulement en ce monde incapable de consoler ( Job 16:2 , Ps 69:21 , Za 10:2 , Ec 4:1 ), le croyant dans l'épreuve a besoin d'un Dieu consolateur ( Ps 23:4 71:21 86:17 ), mais encore le peuple d'Israël prend à son compte ( Lu 4:16 et suivants ), les conditions qu'il pose étant toutes spirituelles ( Mt 5:3 3-7 ).

, 2 Esdras =Esdras canonique, 3 Esdras =Néhémie canonique ; dans les versions latines : 1 Esdras-- Esdras Le chap, 1:1, 3 reproduit les deux derniersvoir du livre des Chr., soit l'édit de Cyrus (cf. vers, plus Il y a un anachronisme dans les versets 4-23, qui parlent d'une démarche faite à ce moment auprès d'Assuérus Le roi autorise Néhémie à se rendre à Jérusalem ( Ne 2:1 , 8 ) ; dès son arrivée, il invite les Juifs 1-7:1 - 3 12:31 13:4 , 31  ; on peut y ajouter Ne 10:1-11:14 13:1 , 3 .

Pour le sens propre ( Jug 3:26 ), voir la fig. 57 et l'article Maison. Les clefs anciennes étant souvent de grandes dimensions, se portaient alors sur l'épaule : d'où l'image Son titre dans Ap 1:18 fait allusion à l'idée juive du royaume de la mort, fermé par des portes ( Ps --La clef de l'abîme, ou du puits de l'abîme ( Ap 9:1 20:1 ), s'explique par la cosmogonie de l'antiquité Jn 17:3 )

7, Jos 1:4 ) ou, plus couramment, « le fleuve » ( Ex 23:31 , Jos 24:2 , 14 , 2Sa 10:16 , 1 Ro 4:21 , grande puissance, David et Salomon étendirent leur influence, au Nord-E., jusqu'à l'Euphrate ( 2Sa 8:3 , 6 10:15-19 , 1 Ro 4:21 , 24 ). La même limite extrême est donnée au royaume d'Antiochus (1Ma 3:32), et au I er siècle ce fleuve marque charrient et déposent dans leur cours inférieur ont peu à peu fait reculer la mer, et les deux fleuves se

siècle plus tard, Jérémie verra la fameuse chaudière dont les jets de vapeur arrivent du Nord ( Jer 1: , par » Nord » entendent-ils ou l'Assyrie ( Esa 14:31 , Sop 2:13), ou plus souvent Babylone ( Jer 6:1 Nord qu'arrivera le vainqueur de Babylone, Cyrus, roi des Perses et des Mèdes ( Esa 41:25 , Jer 50:3 18 16:15 23:8 31:8 ), cependant que « l'Éternel des armées fera la tuerie dans le pays du Nord » ( Jer du livre de Daniel (voir art.), la mention qui y est faite d'un roi du Nord ( Da 11:6 et suivants ) se