avoir des puits alimentés par une source, comme le puits de Jacob, qui est appelé pêgê --source ( Jn 4:6 Dans un pays qui reste sans pluie une moitié de l'année, la possession des sources est une fortune convoitée Élim ( No 33:9 ), Nephthoach ( Jos 15:9 ), Jizréel ( 1Sa 29:1 ), ou localisées ( Ge 16:7 , Jug 7:3 , 12 12:7 ). matériels et de bénédictions spirituelles (De 33:28, Ps 36:10 , Pr 13:14 , Joe 3:18 , Za 13:1 , Bar 3:12

vouloir dire : « J'ai soutenu contre ma soeur, dans les contorsions, des luttes de Dieu », c'est-à-dire sans Sans doute, Nephthali représente numériquement, dans la tradition d'Israël, une tribu secondaire, qui Celle-ci soutint aussi Gédéon ( Jug 6:35 ). à Hébron, Nephthali lui fournit d'importants effectifs militaires et d'abondantes provisions ( 1Ch 12 Son territoire fut ravagé par Ben-Hadad, roi de Damas, à l'instigation d'Asa, roi de Juda (1Ro 15:20)

Rapha (sing.) se rencontre 2Sa 21:16-18 , 20-22 1Ch 20:4 , 6 , 8 , avec une légère variante orthographique étaient des Rephaïm : De 2:11) avaient leur quartier général dans la région d'Hébron ( No 13:22 , Jos 14:12 dans le pays occupé plus tard par les Moabites ; enfin vers Séir ils battent les Horites qui étaient sans doute des Rephaïm, bien que ce ne soit pas spécifié ( Ge 14:6 , De 2:12,22). Ge 15:20 cite les Rephaïm à côté des Kénites, Hittites, Phéréziens, Amoréens (les Anakim ne sont pas

Beth-Sémès, En-Sémès, peut-être Jérico, se rapportent, les deux premiers au soleil, et le troisième sans , Ne 9:6 ). Ap 12:4 6:13 ) II Le terme « armée des cieux » sert aussi à désigner des êtres surnaturels, des anges Il est fait allusion aux mêmes êtres sous une autre appellation dans Ps 29:1 89:6 , Esa 6 , Job 1:6 2 103:20 , Joe 3:11 [ « tes guerriers » ], Job 25:3 .

Cananéens : il est difficile de déterminer la signification exacte de cette coutume : il s'y attachait sans Ex 13:12 34:19 et suivant ), se trouve précisée dans le code deutéronomique (De 15:19,23) et dans le ainsi que l'établissent les fouilles effectuées en Palestine et le témoignage des auteurs sacrés (De 12 de Jérusalem, un haut-lieu, celui de Tophet, réservé à ce rite barbare (1Ro 16:34,2Ro 16:3 17:17 21:6 23:10, Jer 7:31 19:5 32:35 , Eze 20:36 ).

, 1Pi 4:7 ) ; le sens en est très clair dans la formule de Tit 2:12  : « vivre dans la tempérance, la dans les nombreux préceptes des Proverbes sur les conséquences fâcheuses de l'abus du vin ( Pr 4:17 20 :1 21:17 23:21 31:6 , cf. de l'Esprit, dans les vies libérées de l'esclavage de la chair par la grâce de l'Esprit saint ( Ga 5:20 D'où la nécessité : d'user de ce monde comme n'en usant pas ( 1Co 7:31 ), de prendre garde ( 1Co 10:12

est resté dans bien des passages, dont un bon nombre sont clairement en rapport avec la guerre (De 20 Le châlîch (=troisième ; sans doute, primitivement, le dernier des trois hommes montés sur le même char Dans Lu 12:58 et Mt 5:25 , la trad. Mais le même hupèrétès, dans Jn 7:32-45 18:3-12 , Ac 5:22 , etc., rendu dans les Bibles du XVI e siècle Lu 15:2 ) ou seigneur ( 1Ti 6:15 ) ; on le traduit aussi par : ministre (Sg.).

-C) ; 2° Code Deutéronomique (De 12-28), désigné par D, qui caractérise la réforme de Josias (621) ; L'idolâtrie est condamnée dans Ex 20:4 et suivant , De 4:15-18,23 sans indication de pénalités, peut-être :27 , et ceux qui y recourent tombent sous le coup des châtiments divins ( Le 20:6 ). Voir aussi No 35:6 , 22-28 et Jos 20:1-9 . En effet, la décapitation , mentionnée dans Mt 14:10 , Ac 12:2 , Ap 20:4 , et le crucifiement (voir ce

suivants , 2Sa 11:13 , 1 Ro 16:9 20:16, cf. Judith 12:20 13:2,1Ma 16:16). --Le propre de l'ivresse est de pousser à la violence (Sir 31:25,29-31) et à la luxure ( Hab 2:15 , Eph Sans parler du livre des Proverbes, qui révèle par ses avertissements combien le fléau était grave ( ( Am 6:6 , Os 4:11 , Mic 2:11 , Esa 5:11 22:13 28:1 , 7 ).

8 , 1 Ro 14:6 ). Ac 6:2 , 6 ) ceux dont le témoignage est normatif. :12 ). Ga 1:1 ) pour « faire les fonctions d'ambassadeurs pour Christ » ( 2Co 5:20 ) et mener, avec tous ses prédication du : « Réveille-toi, toi qui dors, et te relève d'entre les morts, et Christ t'éclairera » ( Eph

Elles sont mentionnées Jer 6:20 , et nous pouvons conclure de là qu'elles existaient déjà avant l'exil Le rituel est indiqué Le 22:17-25 (victimes sans tare quelconque), Le 6:1 , 6  ; cf. No 15:1 , 16 . 17 , 23 , No 15:22-31  ; pour le second Le 5:14-6:7 7:1 , 7 14:12-18 . renouvellement du voeu du naziréen souillé par le contact d'un mort ( No 6:12 ). , deux rituelles et deux morales ; Le 12:6 , 8 , cas de l'accouchée où l'holocauste de purification doit

:20  ; de même, dans Esa 43:17 , le texte hébreu dit litt. : éteints comme un lin). 2. de personnages célestes ( Eze 9:2 , 11 10:2 , 6 et suivant , Da 10:5 12:6 ). 3. mot tardif bouts, d'origine araméenne, devenu en grec bussos (dans les LXX et dans Lu 16:19 , Ap 18:12 Syn. : marbre blanc], Pr 31:22 , Eze 16:10-13 27:7  ; bouts : 1Ch 4:21 15:27 , 2Ch 2:14 3:14 5:12 , Est 1:6 [Vers.