18 ) et le marchepied du membre d'une « assemblée » méprisant pour le pauvre ( Jas 2:3 ) ; dans ces deux Deux papyrus égyptiens de contrats de mariage (II° siècle) mentionnent parmi les meubles appartenant ennemis du Messie, et c'est dans ce sens qu'il est cité plusieurs fois dans le N.T. ( Mr 12:36 , Lu 20 Mt 22:44 , 1Co 15:25 , Heb 10:13 , etc.) ; -- voir Pied, Cou, Dos.

Dans Ps 64:7 130:1 , l'hébreu indique simplement ce qui est profond ; dans Job 26:6 28:22 , Pr 15:11 27:20 , s'ajoute l'idée d'un lieu de destruction (le même mot est traduit par néant dans Ps 88:12 ). Job 41:22 , Mic 7:19 , Za 10:11 ). Ge 7:11 8:2 ).

termes originaux soit par envie soit par jalousie, semblent négliger les nuances que proposent entre ces deux dénoncent ce vice, « carie des os », ennemi de la reconnaissance, poison de la vie Pr 14:30 , Sir 37:11 :10 , Mt 27:18 ) ; de prédicateurs de l'Évangile qui veulent concurrencer l'apôtre Paul (Php 1:15). image de l'oeil envieux, qui paraît donc une fois dans Marc est exactement illustrée dans Matthieu ( Mt 20 » (verset 15).

Maître de l'orage comme de la nature ( Ps 18:13-15 ), l'Éternel peut faire tomber une pluie de feu et Il anéantit les détritus animaux des sacrifices ou des maladies ( Ex 12:10 , Le 4:11 8:17 9:11 13:52 Mais lorsque deux apôtres, pensant à l'exemple d'Élie (2Ro 1:10 et suivants ), proposent à Jésus de foudroyer Jude 1:23 , et « le tison arraché du feu » : Am 4:11 , Za 3:2 ). Tels les végétaux inutiles ou nuisibles, destinés à être brûlés ( Mt 3:10 7:19 , Jn 15:6 ), tels les

-C.) donna la Lycie à Rhodes, dont elle fut détachée 20 ans après pour être constituée en province à des pays auxquels le Sénat romain envoya une lettre en faveur des Juifs qui y étaient établis (1Ma 15 civiles, en fit une province romaine (. 43 de notre ère) : c'est l'époque où saint Paul y toucha, aux deux

Dieu vivant et agissant, le Dieu de toutes les initiatives, domine toute la Révélation biblique des deux Jn 9:1-5 , Ro 11:32 , 1Co 15:24-28 , etc) C'est le plan de sa rédemption : l'iniquité des pécheurs est :3 etc.), quelques fois au sens plus général de « cas » ( Jos 20:4 ). Mais la « cause » des fidèles élargit plus ou moins les termes hébreux précités (surtout les deux derniers :20 20:12 30:13 50:34 51:36 , Esa 51:22 ).

Le Décalogue lui consacrait un commandement particulier ( Ex 20:16 , De 5:20). Esa 19:20 30:8 ). 6. Le témoignage de Jésus-Christ. Ils sont deux parce que, nous l'avons vu, le témoignage d'un seul n'est pas suffisant (De 19:15) et parce que le Seigneur envoie ses serviteurs deux par deux : Moïse et Aaron, Élie et Elisée, etc. 8. bien des textes qui nous reporteraient à l'un ou l'autre des paragraphes de cet article ( Jn 1:7 , 15

hébreu châkhâh et le terme grec proskunèsis traduisent exactement le geste de l'adoration, car les deux l'immortalité, qui habite une lumière inaccessible, que nul homme n'a vu ni ne peut voir » ( 1Ti 6:15 La Bible en met en relief deux. D'abord l'adoration sera strictement monothéiste. » ( Jn 20:28 ). ) et, en général, les idoles d'or, d'argent, d'airain ( Ap 9:20 ), de pierre et de bois ( Eze 20:32

demi-mètre, quoiqu'elle fût en réalité un peu plus courte (45-49 cm ; voir Poids et mesures) longueur 15 Nous notons que la réunion des deux parties du tapis au moyen d'agrafes se faisait à 20 coudées de distance A l'intérieur étaient déposées (d'après Ex 25:15 ) les deux tables du Témoignage (Décalogue). Le tout pesait un talent d'or, soit 49,11 kg. -E. : 20 piliers pour la rangée S. ; à l'angle S.

ou en glomérules, en cymes ou en corymbes, les rameaux de l'inflorescence munis chacun à la base de deux déterminée par l'épaisseur de la tige (5-6 cm.), et dont la longueur pouvait varier considérablement (20 qui n'achèvera pas les malheureux meurtris ( Esa 42:3 , cité et réalisé par le Seigneur Jésus : Mt 12:20 C'est une herbe qui croît surtout dans les lieux humides de l'Inde et de l'Arabie, ( Jer 6:20 , Eze 27 Apo 11:1 21:15 ).

Les deux sections de Marc ont pour théâtre deux régions, Galilée et Judée, avec deux centres, Capernaüm :1 ) ; dans les deux provinces, les scribes, instructeurs religieux ( Mr 2:6 11:18 ) ; des deux grandes , 20 ) avec la notion paulinienne de la malédiction de la Loi ( Ro 7 etc.), ou celui de la déchirure du voile du temple ( Mr 15:38 ) avec le deutéro-paulinisme de l'épître aux Hébreux ( Heb 10:20 ) ; mais Une analogie avec Marc a déjà été signalée, à propos de l'analyse de l'évangile, dans deux des premiers