(cf. 1Ch 4:23 , Job 14:9 , Ps 144:12 , Esa 5:7 17:10 60:21 61:3 etc.) C'est elle qui assure sa prospérité, d'où les comparaisons de Pr 12:3 , 12 et de Ro 11:16 et suivants rameaux des grands arbres sont portés par des branches ou rameaux principaux ( Eze 17:23 31:6 , Da 4: Certaines feuilles servaient de remède ( Eze 47:12 , Ap 22:2 ). Le fruit doit mûrir ( Mr 4:29 , Lu 8:14 ) ; les plus importants sont ceux de la vigne et de l'olivier

De Mr 14:2 il condense les deux propositions : « la lèpre disparut, et il devint net », en : « il fut 11 ), les ouvriers ( Mr 1:20 parallèle Mt 4:22 ), André, Jacques et Jean ( Mr 12:9 parallèle Mt 8:14 3:7 , 12 . Les 2 versets de Mr 1:12 et suivant , indication du fait de la tentation de Jésus, en deviennent 11 dans 15 ) et finissant par le discours sur la montagne ( Mt 4:12-7:27 ), suivi de la formule de transition

Le Croissant des civilisations primitives Voir Atlas 12 Le royaume de Médie est la partie N. Ses deux capitales étaient Ragau ( Jug 1:5-15 ), ou le Raguès (voir ce mot) de Tob 1:14 5:5, et Ecbatane ( Esd 6:2 , Jug 1:1 et suivants , Tob 14:12,14). sont néanmoins des personnages historiques (le premier fut emmené captif par Sargon en 715), mais les deux Les Mèdes et les Perses sont nommés dans Est 1:3 14 18 10:2 Da 6:8 , 12-15 , cf. Ac 2:9 . R. -H. Pf.

8:33 23:2 24:1 etc.). 2. parfois, même dans les textes parallèles, entre : eunuque, et : officier (2Ro 23:11 24:12,15, Jer 29 :2 41:16 , 2 Ro 25:19 parallèle Jer 52:25 , Est 1:10 ). Dans Lu 12:58 et Mt 5:25 , la trad. Mais le même hupèrétès, dans Jn 7:32-45 18:3-12 , Ac 5:22 , etc., rendu dans les Bibles du XVI e siècle

C'est d'elle qu'il est question dans divers récits : Débora siégeant sous le palmier ( Jug 4:5 ), le Lévite de Bethléhem ( Jug 19:13 ), le dénombrement d'Esdras ( Esd 2:26 ), le retour des Benjamites ( ). 2. (=les deux hauteurs, 1Ma 11:34) ou Ramathaïm-Tsophim (=les deux hauteurs des habitants du pays de Tsuph ville de Siméon ( Jos 19:8 ), la même que Ramoth du Midi ( 1Sa 30:27 ) ; appelée aussi Baalath-Béer. 4.

Des ruines subsistent sur deux collines (tour, citernes, citadelle), séparées par une croupe qu'occupait Hesbon était la capitale de Sihon, l'Amoréen (De 3:2, No 21:26 , 34 , Ne 9:22 etc.), qui l'avait prise Hesbon retomba au pouvoir des Moabites et les prophètes annoncèrent sa ruine ( Esa 15:4 16:8 et suivant , Jer 48:2 , 34 , 45 49:3 ). D'après Josèphe (Ant., XIII, 15:4), les Juifs occupaient la ville au temps d'Alexandre Jannée (103-76

C'est une herbe annuelle, à feuilles composées de 2-4 paires de folioles assez grandes, ovales oblongues gousses très grosses, noires à la maturité, légèrement comprimées, laineuses à l'intérieur, renfermant deux fèves servent aussi, avec d'autres légumineuses ou céréales, à faire de la farine et du pain ( Eze 4:

Les deux sections de Marc ont pour théâtre deux régions, Galilée et Judée, avec deux centres, Capernaüm provinces, les scribes, instructeurs religieux ( Mr 2:6 11:18 ) ; des deux grandes sectes, les Pharisiens paraissent en Galilée comme en Judée ( Mr 2:16 7:1 12:13 ), les Sadducéens à Jérusalem seulement ( Mr La parabole des vignerons le décrit comme Maître, ayant le droit d'exiger le service ( Mr 12:2 ) et le Mr 12:4 ), pierre de l'angle ( Ac 4:11 , cf. Mr 12:10 ), etc.

Salomon ( 2Ch 9:18 ) et le marchepied du membre d'une « assemblée » méprisant pour le pauvre ( Jas 2: 3 ) ; dans ces deux passages c'est donc un objet de luxe. Deux papyrus égyptiens de contrats de mariage (II° siècle) mentionnent parmi les meubles appartenant Jos 10:24 , Ps 66:12 , Esa 51:23 ) ce Ps 110 , psaume messianique, retient ce geste comme signe de victoire sur tous les ennemis du Messie, et c'est dans ce sens qu'il est cité plusieurs fois dans le N.T. ( Mr 12

Il fonda la famille des Bériites. 2. On pense généralement que ces noms d'individus représentent des clans : deux d'entre eux ayant été détruits Benjamite d'Ajalon qui, avec Sema, mit en fuite les habitants de Gath ( 1Ch 8:13 , 16 , n° 2). 4.

Ro 14:10 , Jas 4:11 etc.) 14 , 2Co 4:2 , 1Co 2:16 ), selon qu'ils sont ou ne sont pas moraux et conformes à l'esprit de l'Évangile T, le discernement du bien et du mal était une nécessité de la foi ( Ge 2:17 , 1 Ro 3:9 , Jon 4:11 , du bien et du mal ( Heb 5:14 ), de ce qui est juste ( Lu 12:56 et suivant ), de la volonté de Dieu ( Ro 12:2 ), des cas de conscience ( Ro 2:18 , Bbl.

de Jérusalem ( Ga 2:1 ). entre nos deux épîtres aux Corinthiens ( 2Co 2:3 7:8 , 12 ). destination la lettre qui est pour nous la seconde aux Corinthiens et de s'occuper en Achaie, avec deux Une tradition fait de Tite le premier évêque des Églises de Crète (Eusèbe, H.E., III, 4:5). Apostelgesch., II, 2, pp. 401SS). Em. L.