Nombres: 21.3
On les voua à la destruction, ainsi que leurs villes, et l'on appela cet endroit Horma.
Esther: 2.23
On s'enquit de la chose, qui fut constatée, et les eunuques furent tous deux pendus au bois ; et cela
Jérémie: 3.19
‘Comme je voudrais te mettre au même rang que des fils et te donner un pays de délices, l’héritage le
Esther: 1.17
En effet, l’attitude de la reine déteindra sur l’ensemble des femmes et les incitera à porter un regard
Esaïe: 57.14
On dira alors : « Préparez, préparez, dégagez un chemin, enlevez tout obstacle du chemin de mon peuple
Genèse: 38.30
Ensuite sortit son frère, celui qui avait à la main le fil cramoisi, et on l’appela Zérach.
Proverbes: 28.1
Le méchant prend la fuite sans même qu'on le poursuive, tandis que le juste a autant de confiance qu’
Psaumes: 85.11
La bonté et la fidélité se rencontrent, la justice et la paix s’embrassent ;
Malachie: 2.16
car je déteste le divorce, dit l'Eternel, le Dieu d'Israël, et celui qui couvre son habit de violence
Esaïe: 17.5
Ce sera comme lorsque le moissonneur récolte les gerbes de blé en attrapant les épis avec sa main, comme
EMMANUEL
Mais dans cette hypothèse, comment expliquer que le signe d'Ésaïe en soit réellement un pour le roi Achaz D'autre part, comment la foi de cette mère peut-elle être considérée comme un signe de Dieu ? Ainsi s'expliquerait comment les LXX, vivant dans cette atmosphère, auraient traduit le terme vague de Maintenant, a-t-on le droit de conclure que la notion chrétienne de la naissance miraculeuse du Christ Comment cette preuve en serait-elle une, si l'on pouvait douter du récit ?
Esdras: 5.8
Roi, tu dois savoir que nous nous sommes rendus dans la province de Juda à la maison du grand Dieu.