Ils ont assez de sens théocratique pour refuser la royauté ( Jug 8:23 ). et suivants , 2Ch 17:2 ). En temps de paix, le roi est le juge suprême de ses sujets ( 2Sa 14:3 15:2 , 1 Ro 3:16 et suivants ). Il est vrai que, dans une autre liste ( 2Sa 20:23-26 ), il n'est nommé qu'après Adoram, préposé aux impôts -C, etc.

sa particularité originelle et sa vocation divine ( 1Co 2:14 ). L'animal est un être mystérieux ; son existence est assez incompréhensible, car il détient une vie analogue Esa 56:10 ), parqués avec soin ( No 32:16 , 1Sa 24:4 , Mic 2:12 ) et recensés ( Le 27:32 , Jer 33:13 considéré comme immense ( Na 3:15 , Joe 2:10 , Ex 10:16 ). sauvages ( Ex 23:29 ).

Le fait qu'on utilisait parfois des pierres tranchantes pour la circoncision ( Jos 5 : 2 ) semble en D'après Ge 17:9-14 , 23-27 21:4 , l'origine du rite de la circoncision remonte à Abraham, à qui Dieu pourtant des périodes où le rite ne fut pas observé : par ex., pendant le voyage au désert ( Jos 5:2 c. pour une raison d'hygiène. Ga 2:16 6:16 ) Aussi dans toute l'oeuvre de Paul retrouvons-nous l'affirmation joyeuse que la véritable

les Israélites ( Ge 12:6 24:3 38:2 , Ex 3:8-17 13:5-11 , Jug 1:1-5 , 17 , 28,29,30 , 32,33 ) Le pays -C), sous la forme Ki-na-ah-ni, Ki-na-ah-na, Ki-na-ah-hi. souvenir du temps où les fils de Heth avaient débordé d'Asie Mineure, vers le S., jusqu'à Hébron ( Ge 23 dont les Israélites eurent à se défaire pour s'établir en Palestine ( Ex 3:8 , De 7:1, Jos 3:10 9:1,2 ils transmirent, avec des qualités indéniables, leurs aptitudes commerciales et industrieuses ( Esa 23

de nombreuses réminiscences d'autres prophètes : par exemple Sop 1:12 (hommes figés sur leurs lies, c-à-d On la trouve dans Esa 1:9 10:21 11:16 , Mich 5:7 , et aussi dans Jer 23:3 31:7 40:11 - (voir Restes). Il est bien certain que si Sophonie est l'homme de l'actualité, comme le dit Reuss, il est aussi l'interprète , Assyriens ; Sop 2-3:8, cf. Am 1:2 ). 4° Puis, brusquement (Sop 3:1-8), Jérusalem est rejetée et mise au même rang que les villes

des mains ( Ca 5:5 , Da 5:5 , Sag 15:15) sont plus souvent cités que ceux des pieds ( Ex 29:20 , Da 2: --Le doigt, c-à-d. l'index, sert à écrire ( Jn 8:6 ), d'où l'expression : les tables de la Loi écrites --Les doigts représentent, comme les mains, la fabrication d'un ouvrage ( Esa 2:8 17:8 ). 8:4 ), et l'exclamation des magiciens d'Egypte devant une plaie extraordinaire : « Le doigt de Dieu est » ( Lu 11:46 , Mt 23:4 ).

Il est parlé des semailles dans notre art. Agriculture, et de la semence au sens de graine ( Ge 1:11 47:23 , Le 26:16 , Mal 2:3 etc.) dans les art --Au point de vue de la nature, leur rythme régulier est normal, conforme aux lois établies par Dieu voient une moisson immédiate : la joie du semeur et celle du moissonneur sont simultanées (voir Proverbe 2: l'action intérieure d'une semence divine incorruptible ( 1Pi 1:23 , 1Jn 3:9 , cf.

15:7 ), Gabaon sous Salomon (1Ro 3:4, 2Ch 1:3 ), Béthel sous Jéroboam II (1Ro 12:26,29, Am 7:13 ) (c) Ro 23, Jer 2:20 3:1 7:30 et suivant ). Vigoureusement encouragé par Ézéchias (2Ro 18:4), intégré par Josias dans la réforme qui porte son nom (2Ro 23 déplorables excès ( 1Sa 1:13 ), et aboutirent aux plus licencieuses dépravations des idolâtries païennes (De 23 :18,1Ro 14:24, Am 2:8 , Esa 28:7 ). 4.

Le mot châv comporte un sens plus nettement moral : ce qui est mal. primitif de cette expression soit, comme certains l'ont cru, « avec les mains vides » : ce sens, dans Ex 23 :15 , est donné par un autre terme hébreu [v. Zach, 10:2 ), mais plus souvent l'iniquité et spécialement celle de l'idolâtrie ( 1Sa 15:23 , Job 15 2 ).

Voir encore Ps 2:12 34:9 40:5 41:2 65:5 84:5,6 , 12 94:12 106:3 112:1 144:15 146:5 . dans les évangiles : « Heureux celui pour qui je ne serai pas une occasion de chute » ( Mt 11:6 , Lu 7:23 Il est vraisemblable que Jésus a employé la 2 e personne qui convient mieux au discours. Cette différence est d'ailleurs très secondaire. 2. C'est lui faire injure que de l'accuser d'ébionisme. c) Il semble que d'une part la forme de Luc est