Jean: 13.26
Le texte que nous avons adopté avec Westcott et Hort, Nestle, Weiss, est celui de B, C. 2° Ces deux derniers
BAALBEK
Elle est célèbre aujourd'hui et souvent visitée pour les ruines imposantes de ses merveilleux sanctuaires -C). a naturellement tenté de retrouver Baalbek sous divers noms de l'A.T. ; mais aucune identification n'est différente, où se trouvaient les autres forteresses de Salomon, Guézer et Beth-Horon (1Ro 9:17, 2Ch 8:5 ). 2. L'étymologie de ce nom de Baalbek est encore extrêmement douteuse.
DISCIPLINE SPIRITUELLE
Notre attention est inévitablement détournée des vérités auxquelles nous adhérons en esprit, il nous les temps tragiques de l'Exil et dans les épreuves postérieures ( Ex 20:8-11 , No 15:32-36 , Esa 56:2- nous montre les premiers chrétiens fidèles aux pratiques juives, y joignant la fraction du pain ( Ac 2: En fait, il n'est aucune doctrine essentielle, aucune forme de l'idéal chrétien qui n'ait suscité une Il arrive qu'on ne prie plus pour obtenir le secours de Dieu, mais pour « avoir prié », c-à-d. pour être
YAHVÉ, JAHVÉ=JÉHOVAH
Ex : « Je suis Jéhovah, ton Élohim » ( Ex 20:2 ), « l'Élohim de vos pères, l'Élohim d'Abraham, etc. » Ex : « Je suis Jéhovah, ton Élohim » ( Ex 20:2 ), « l'Élohim de vos pères, l'Élohim d'Abraham, etc. » Les LXX traduisent : ho ôn, c-à-d. « Je suis celui qui est », ce qui rend la phrase correcte. Ro 2:2 5:16 , Eze 20:31 33:11 , Ps 36:10 , cf. Jer 4:2 5:2 , etc.), jusqu'au moment où la lumière décisive poindra du sommet de la prophétie avec les
ECRITURE
-C. -C. La formule de la tradition historique est fourme par Ps 44:2 : « Nous avons entendu de nos oreilles -C. Les dimensions ordinaires de chaque feuille étaient de 7 cm. 1 /2 à 22 cm. 1 /2 de large sur 15 cm. à
JUSTICE RENDUE
Elle est tout simplement autoritaire, puisque le père est le maître absolu et le propriétaire indiscuté , 1 Ro 3:16 2 Ro 15:5 ). -C.) date le petit code inséré dans Ex 21-23:9 , fort incomplet d'ailleurs et peut-être destiné à guider Voir Jésus-Christ. 2° L'ARRESTATION DE PAUL. lié par une chaîne et qui répond de lui ; (c) le laisser libre sous la surveillance et la responsabilité
MESSIE
saint » ( 1Jn 2:20 ). -C, le livre de Jonas avait essayé de réagir ; aussi n'est-on pas surpris de voir Jésus y faire allusion Voyez l'Israël selon la chair : ceux qui mangent les victimes n'ont-ils pas communion avec l'autel [c-à-d 2 6:12 ). Le « germe » de Esa 4:2 est aussi le Messie ; de même le « fils donné » dans Esa 9:5 et suivant Mais
JEAN (évangile de) 4.
pas indiqué de remonter au delà de l'an 90. 2. un nom hébreu et de signaler les usages juifs ( Jn 2:6 , 13 4:9 7:2 18:31 ). -C, à 60 ap. J. loin d'être établie ; 2° que l'A. -C, était tout autre que celle de l'Église chrétienne au I er siècle ; et s'il est possible de comprendre
OSÉE
Il était fils d'un nommé Bééri ( Os 11 ), et sa femme s'appelait Gomer, fille (c-à-d, probablement originaire Pékahia, son fils, au bout de 2 ans, est victime d'une nouvelle conspiration qui met sur le trône Pékah Comme nous l'avons constaté précédemment (parag. 2), le livre qui porte le nom d'Osée est composé de comme Os 1:7 2:1-3 et peut-être Os 2:21 et suivant . Quant à Os 2:8 et suivant , sa place normale est à la suite de Os 2:15 ) La seconde partie du livre d
EGYPTE (8)
L'origine de l'Egypte est indiquée dans la Table des Peuples de la Genèse et ses peuples y sont dénombrés Eze 29 à Eze 32 ). « L'Egypte, disait le Rabsaké de Sennachérib, n'est qu'un roseau cassé, qui blesse Mt 2:13 et suivant et l'application symbolique du verset 15). -C). --Les Judéens ou Juifs prospérèrent en Egypte sous la domination perse. -C.). --De la domination perse, les Juifs d'Egypte passèrent sous la domination grecque.
Jean: 17.21
Dans ce cas le retranchement du mot un , dans la seconde proposition (B, C, D, Itala), se justifie tout
JEAN (épîtres de)
lumière ( 1Jn 1:5 ), Dieu est juste ( 1Jn 2:29 ), Dieu est amour ( 1Jn 4:8 ). PREMIER MORCEAU : ( 1Jn 1:5-2:17 ) Le croyant et le péché Dieu est lumière, c-à-d, sainteté. DEUXIEME MORCEAU ( 1Jn 2:18-29 ) Les Antéchrists . La dernière heure est venue. En dépit de quelques passages obscurs qui font le tourment des exégètes ( 1Jn 2:8 : « Ce qui est vrai C'est pourquoi l'apôtre ne cesse de rappeler que le Dieu amour est aussi le Dieu lumière, c-à-d, sainteté