Pris au sens restreint, il est synonyme d'intestin, non tant comme conduit digestif que comme masse viscérale C'est que ce terme, plus évocateur que descriptif, plus poétique que précis, est employé dans des images Bible. Dans la Bible le mot entrailles est fréquemment employé aux divers sens mentionnés plus haut. dans la Bible elles sont, au moins partiellement, le siège des affections : ( Job 30:27 , Ps 73 ) elles

Vive lueur que l'on constate dans des circonstances atmosphériques spéciales, notamment par temps très Elle est mentionnée trois fois dans la Bible ( 2Sa 22:15 = Ps 18:15 , Eze 1:13 et suivant ). Les éclairs sont accompagnés presque toujours d'un fracas que l'on nomme tonnerre (voir ce mot). L'éclair est pris dans la Bible, comme dans notre langue, pour symbole de la rapidité ( Lu 10:18 ) et On compare encore à l'éclair le poli d'un métal ou d'une arme (De 32:41, Na 2:4 ). H. L.

Dans la controverse arienne, Athanase (Mort en 373) veut que le texte de la Bible soit interprété d'après les quatre premiers conciles sur le même pied que la Bible. pas une preuve, et que toute explication de la Bible qui ne peut rendre compte de l'action de la Bible Le sens spirituel, émoussé ou faussé, devient incapable de reconnaître que la Bible est l'authentique La tradition pour lui, c'était le témoignage inspiré que renferment « les saintes lettres » de la Bible

Ce vice, par lequel on prend plaisir à faire souffrir, n'est guère nommé dans la Bible ; l'adjectif ( des siècles de la vie antique orientale telle que nous la connaissons aussi par d'innombrables documents L'un des plus anciens morceaux de la Bible est un chant sauvage de vendetta, où Lémec proclame le droit Les pires cruautés décrites dans la Bible sont sans doute les persécutions de l'époque des Macchabées souffle prophétique, un nouveau degré fût franchi, et que retentît le commandement de l'amour.

L'Ararat est en somme l'Arménie primitive, la Bible le mentionne plusieurs fois (2Ro 19:37, Esa 37:38 Le récit biblique du déluge dit que l'arche construite par Noé « s'arrêta sur les montagnes d'Ararat sur des montagnes de ce pays d'Ararat ; probablement même s'agit-il d'une chaîne montagneuse plutôt que Le récit babyl. du déluge donne aussi l'impression que l'arche fut arrêtée par une chaîne de montagnes Djoudi, par ex., qui domine la plaine de Mésopotamie (traditions syrienne et islamique), aussi bien que

Le verset 24 est une glose. Le tableau que nous offre Ge 10 manque d'homogénéité ; cela vient de ce que P s'en tient rigoureusement Les fils de Cham peuplent le midi, et leurs noms nous sont mieux connus par nos documents bibliques que des Somalis ; enfin Canaan, avec la liste des peuplades de Palestine si souvent mentionnées dans la Bible Assur et Babel avaient beau menacer l'indépendance de Samarie ou de Jérusalem, Israël ne pouvait oublier

L'olivier et son fruit sont cités une cinquantaine de fois dans la Bible. Il apparaît, comme le figuier, dès les premières pages de la Bible : la colombe en rapporte un rameau bois jaune veiné de brun est très dur, susceptible d'un beau poli. Le Talmud cite ce proverbe : « Il est plus aisé de lever une légion d'oliviers en Galilée que d'élever que l'homme est incapable de provoquer dans le domaine agricole ; 3° on a enfin affirmé que ce procédé

La première page de la Bible attribue à Dieu la création de l'univers, de tout ce qui existe. Si maintenant nous nous tournons vers le milieu où la Bible naquit, les fouilles les plus récentes nous Il n'est donc plus nécessaire, dans ce que nous allons voir, de prétendre que la Bible a emprunté à Babylone la Bible nous enseigne. Là est la valeur permanente de la première page de la Bible.

Le Sargon, roi d'Assyrie, dont parle la Bible est Sargon II (fig. 236), qui, ayant usurpé le trône à C'est lui, et non Salmanasar (voir ce mot), comme on pourrait le croire d'après 2Ro 17:6 18:10, qui prit Ces Israélites furent déportés dans des régions éloignées (2Ro 17:6 18:11), tandis que des populations

mittâh (=lit) est appliqué à un lit couvert appartenant au foi Salomon, objet de parade, sans doute le même que le appireyôn du v. 9, terme hébreu unique dans la Bible et d'origine non sémitique : on l'a de luxe a toujours été d'un usage assez répandu dans les pays chauds : les Arabes appellent aattouch le