d'Ézéchias ( 2Ch 32:30 ), elle rencontre le Tyropoeon, et aux environs du Bir-Eiyoûb (Aïn-Roguel, 1Ro 1: contrée », c-à-d. dans la vallée du Cédron, mais amena aussi l'eau à l'intérieur de son rempart (2Ro 20 :20). Après l'exil, c'est en remontant le lit du torrent que Néhémie examina l'état de la muraille ( Ne 2:15 de la vision d'Ézéchiel ( Eze 37:1 ), au sujet de laquelle on propose parfois la même localisation.

Comme toutes choses, la rosée dépend directement de Dieu ( Jug 6:37 , 40 ). et l'autre comme un bienfait inestimable que Dieu dispense ou refuse ( Ge 27:28-39 , De 33:13, 2Sa 1: 21 , 1 Ro 17:1, Job 38:28 , Pr 3:20 ). La rosée fournit plusieurs expressions symboliques : silencieuse ( 2Sa 17:12 ), fugitive ( Os 6:4 13: 3 , Mic 5:6 ), elle enrichit et fertilise ( Ge 27:28 , De 33:13), rafraîchit et vivifie (De 32:2, Esa

veuve, épouse ou fille de Simon le lépreux, chez qui aurait eu lieu une « onction de Béthanie » ( Mt 26:6 Les différents récits présentent en tout cas Marthe comme maîtresse de maison ( Lu 10:38 , Jn 11:20 ) et, selon la coutume orientale, c'est elle qui servait à table ( Lu 10:40 , Jn 12:2 ). 1° Lu 10:38-42 Jn 11:1-44 . Mt 20:26 , 28 , Mr 9:35 10:45 ) D'après la légende, Marthe se serait embarquée avec Lazare pour la Gaule

Le 19:31 20:6 , Esa 8:10 19:3 , où nos versions traduisent par esprits, devins, avenir) Un exemple frappant Souvent les morts sont appelés des esprits ( 1Pi 3:19 4:6 , Heb 12:23 ), parfois des âmes. ( Ap 6:9 20 Eph 2:1 , 5 5:14 etc.) Le croyant est alors « mort au péché » ( Ro 6:2 , 1Pi 2:24 ) ; il est « mort avec Christ » ( Ro 6:8 , Col 2:20 ).

(=le père est roi, ou le roi est père, ou Moloc est père). 1. D'après Ge 20:1 le Guérar d'Abimélec serait une oasis du désert du Sud, dans la région de Kadès. Ge 20 raconte qu'Abraham fit un séjour à Guérar avec Sara. sept (agneaux) et puits du serment ; le serment est rapporté deux fois dans Ge 21:27 et Ge 21:31-32 . 2. Ge 12:6 , Jos 24:26 ) Au bout de trois ans, Sichem se révolta contre son roi, trop israélite sans doute

C'est ainsi que les séraphins s'inclinent devant la gloire inabordable du Seigneur ( Esa 6:2 ). et suivants :18 ) 2. T (Php 2:6-11). en l'honneur du Christ « au nom duquel tout genou doit fléchir, dans les cieux, sur la (b) 2. , Sop 1:5).

traduisent en français : « maître » au lieu de la conserver ( Mr 9:5 11:21 14:45 , Mt 23:7 26:25 , Jn 1: 49 4:31 9:2 11:8 ), sauf dans Jn 1:38 , où l'évangéliste donne à la fois la transcription (rabbi) et Deux fois le titre de rabbi est donné à Jésus par d'autres que ses disciples ( Jn 3:2 6:25 ) et une fois à un autre qu'à Jésus : à Jean-Baptiste ( Jn 3:26 ) La forme rabbouni ( Jn 20:16 ), employée aussi dans

Ge 1:4 , Job 26:10 , Ps 112:4 139:12 , Esa 5:20 9:1 Am 5:18 Mt 6:23 , Lu 12 :3 Jean 3:19 Ac 26:18 2Co 6:14 , etc.). 119:105 , Pr 6:23 , Esa 42:6 49:6 , Lu 2:32 , Ac 13:47 26:23 ), ce qui marque l'affranchissement et la liberté ( Esa 9:1 , Mt 4:16 ), le salut même ( Jn 1:4 , 9 3:19 , Eph 5:9-13 , Col 1:12 , 1Pi 2:9 etc C'est pourquoi Dieu même est lumière ( 1Jn 1:5 , 2Sa 22:29 , Ps 27:1 36:10 43:3 104:2 , Esa 60:19 , Jas

1. ANTIQUITE. seulement ils se servaient d'outrés (voir.. ce mot) en peaux de bêtes ( Ge 21:14 , Jug 4:19 , 1Sa 16:20 Ils avaient des ustensiles en terre lors de leur séjour dans le désert ( Le 6:21 14:5 , No 5:17 ). 19:1-10 , Sir 33:13, Ro 9:20 , 24 ). l'argent au potier est une marque de mépris ; ce passage semble avoir été combiné avec celui de Jer 32:6

de la vieillesse étaient grandement honorés ( Le 19:32 , Pr 16:31 20:29 , Sir 6:18, cf. Sag 2:10). Ap 1:14 . , 8:1). 50:6 ).

1. Kirjath-Sépher (=ville du livre), identifiée actuellement avec Beit Mirsim (de préférence à Ed-Dhoherîyé), à 20 11-15 ) ; ville lévitique ( Jos 21:15 , 1Ch 6:58 ). Les fouilles commencées sur ce site en 1926 (Dr Kyle) ont retrouvé une ville, 3 Hectares 1/2 de superficie -C. : attestation intéressante du culte du serpent en Palestine, à l'époque cananéenne. 2.

De 30:6, Esa 1:16 , Joe 2:13 , Jer 31:33 ) Chez des hommes à qui Dieu a parlé, un Abraham, un Joseph, :2 , Jas 1:16-2:13 , etc.). 20 10:31 , 2Th 1:12 ) comme le fait, à ne plus discuter, d'une rupture entre un passé désormais aboli et cette vie nouvelle dont Dieu assurera la possession au croyant ( Ro 6:2 , 11 , Eph 2:1-7 , 1Pi 2: 6 2:13, Eph 1:16 , 19 2:10 3:14 , 19 , Col 1:9-11 ).