» ( Mr 8:29 ) ; « Le Roi des Juifs » ( Mr 15:26 ). s'informer ( Mr 8:5 9:21 ), ses intentions parfois déjouées et par là ses limitations : ( Mr 1:45 6: Il multiplie les miracles (ch. 1 2 3, etc.), lit dans les coeurs ( Mr 2:8 ), déjoue les pièges ( Mr 12 :17 etc.), bouleverse les traditions humaines ( Mr 2:28 7:9 10:5 et suivants ), prévoit l'avenir ( Mr 8:31 etc.), pardonne les péchés ( Mr 2:10 ), apparaît et demeure jusqu'à la fin, plus que jamais, un

Jéhovah aurait vaincu au début des temps (cf. mythes orientaux et babyloniens surtout) ; tantôt ( Job 3:8 malfaisantes opposées à la lumière et que les magiciens peuvent déranger ; tantôt ( Ps 104:26 ) une sorte de serpent textes et le mot léviathan, d'une racine hébraïque signifiant tordre, courber, peut faire allusion au serpent prophète Esaïe ( Esa 27:1 ) emploie ce vocable au figuré (Il semble même distinguer deux léviathans) pour

Jos et Rois), de la législation lévitique ( Esd 3:2 6:18 7:6 , Ne 8:1 ). Ge 4:23 9:25 , 27 , Ex 15:21 17:16 , No 10:35 21:14 , 17 , 27-30 . 2° De 1000 à 900. Ge 49 , No 24:3-9 , 15-19 (20-24 ?) Ge 8:22 16:24:60 25:23 27:27-29 , 39,40 . 3° De 900 à 700. 21:1-5 Ge 23 Ge 25:7-20 26:34 28:1-9 35:9-15 , 22-29 36:5-8 , 40-43 37:1 46:6-27 47:7-11 48:3-6 49:29 -33 50:12 Ex 1:1-5 , 13 2:23 , 25 Ex 6 Ex 7:1-13 , 19-22 8:1-3 , 11-15 9:8 , 12 11:9 12:1-20 , 40-51

Sag 2:10). Les femmes ont toujours porté une longue chevelure ( Ca 4:1 5:11 , Ap 9:8 ) que l'on pouvait arranger et parer (2Ro 9:30, Jug 10:3 16:8 ) et même artificiellement onduler ( Esa 3:24 ). ) ou de douleur ( Esa 15:2 ). 9 , 1Pi 3:8 ).

et suivant , Joe 2:1  ; les juges qui sont comme des loups du soir figurent dans Hab 1:8 . , Assyriens ; Sop 2-3:8, cf. Am 1:2 ). 4° Puis, brusquement (Sop 3:1-8), Jérusalem est rejetée et mise au même rang que les villes païennes. 5° Enfin (Sop 3:9,20) promesse de rétablissement. Enfin, on trouve dans Sop 2:9 l'expression classique : « Je suis vivant, dit l'Éternel ». (cf.

), demander ( Mt 8:5 ), prier quelqu'un ( Phm 1:9 ) ; mais surtout exhorter ( Ro 12:1 ), fortifier ( Il a qualité pour cela. Il est le juste par excellence ( 1Jn 2:1 ). Il a accompli l'oeuvre du salut : victime de propitiation ( 1Jn 2:2 ). ( 1Jn 2:6 ). qui sait que Satan est déjà lié ( Jn 16:9-11 3:16 ).

9 d ésigne la libre expérience par laquelle la créature qui venait de sortir des mains du Créateur pensait L'expression « connaître Jéhovah » ( Pr 2:5 , Os 4:1 , Jer 22:16 etc.) suppose non seulement la notion plusieurs cas, daat est associé à khokmâh, la sagesse (voir ce mot) : deux qualités qui s'unissent pour 14 10:5 4:6 ), la connaissance de Jésus-Christ (Php 3:8, 2Pi 3:18 ) et, de façon générale, de tout ce révélation ( 1Co 2:9 et suivants ), ou comme une sorte de culture chrétienne, qui ne doit pas nous enorgueillir

Cette distinction éclaire des textes importants : Jésus a été accusé de péché ( Jn 9:24 etc.), mais il n'a pu être convaincu de péché ( Jn 8:46 ). Par contre, le Consolateur « convaincra le monde de péché, de justice et de jugement » ( Jn 16:8 ), c-à-d signifie pas simplement répondre à un adversaire, mais le réfuter » ; c'est précisément le sens de Tit 1:9 Syn. trad. : reprendre ( Tit 1:13 2:15 , 2Ti 4:2 ) ou réprimer ( 2Pi 2:16 ).

T ( Ge 25:6 , Jug 6:3 , 1 Ro 11:18 , Esa 60:6 ). et celles de Josèphe (Ant., II, 11:2), d'Eusèbe (Onomast .) et de Ptolémée (VI, 7:2), on place le pays de Madian sur la côte orientale du golfe Aelanitique (Akaba Le récit de cette guerre nous a été transmis dans deux rédactions : dans l'une ( Jug 6:11 , 24 7:1-9 , 25 8:1 , 3 ), les chefs de Madian sont Oreb et Zéeb ; dans l'autre ( Jug 8:4 , 21 ) Zébach et Tsalmuna cette défaite irréparable des Madianites devint un symbole de la destruction totale d'une armée. ( Esa 9:

Père de Bénaja officier de David ( 2Sa 8:18 20:23 , 1 Ro 18, 1Ch 11:22 etc.). d'Aaron ; et dans 1Ch 27:34 , il faut probablement lire comme au verset 5 : « Bénaja fils de Jéhojada ». 2. Il dirigea le complot pour proclamer roi l'enfant Joas préservé en secret ; son coup d'État ayant réussi du trésor du Temple, et exerça jusqu'à sa mort une influence bienfaisante sur le roi Joas (2Ro 12:1,9,