D'après Ge 5:32 6:10 , il fut le deuxième fils de Noé, le frère de Sem et de Japhet. Il était marié au moment du déluge et trouva grâce, ainsi que sa femme, devant Jéhovah, puisqu'il fut Il fut béni avec toute sa famille et eut part à l'alliance conclue entre Dieu et Noé ( Ge 9 ). peuples du S., alors que Japhet est l'ancêtre des peuples du N. et Sem celui des peuples résidant au A. Ch.

Le N.T. mentionne : 1. Son fils, le tétrarque Philippe, à qui échut la contrée, compléta la ville, qu'il appela Césarée, en Paul y passa plusieurs fois ; en revenant à Jérusalem de son 3 e voyage (missionnaire, il y fut reçu Il y eut de terribles massacres de Juifs à Césarée au cours du I er siècle, particulièrement sous les Il n'en reste aujourd'hui que des ruines. Jean M.

En tout cas les mêmes termes grec (baptizeïn, etc.) sont employés dans le N.T. pour désigner les ablutions Il est probable que Jésus a voulu accomplir un acte de solidarité avec ses frères, mais il y a aussi, Il n'est pas possible de trouver dans les évangiles, ni même dans le N.T. tout entier, une doctrine systématique Aucun texte, dans le N.T., ne prouve d'une façon formelle que le baptême ait été conféré à des petits En résumé, si le N.T. n'institue pas le baptême des enfants, il ne le défend et ne le contredit pas.

Il y avait cependant des régions moins fertiles qui ne convenaient qu'à l'élevage des troupeaux. « La Galatica), l'Ouest à la province d'Asie (Phrygia Asiana) ; la Phrygie galatique comprit le N. de la La Phrygie apparaît trois fois dans le N.T. D'après Ac 2:14 , des Juifs phrygiens sont en séjour à Jérusalem pour la Pentecôte ; on peut penser qu'ils pas permis d'annoncer la parole en Asie ( Ac 16:6 ) et, dans son troisième voyage ( Ac 19:1 ), quand il

Il fixe à son épiscopat une durée de 12 ans. On n'est pas d'accord sur les dates. Les plus probables sont 67 à 79 ap. J-C. Que Pierre ait été rejoindre Paul à Rome et que les deux apôtres aient subi là le martyre est sujet à On est d'autant moins fondé à évincer Paul de l'affaire que la nomination d'évêques d'après le N.T. remonte à Paul dans les Églises pagano-chrétiennes auxquelles il donna leurs statuts ( Ac 20:28 21:21 , Phi

A trois reprises il se trouve en relations, volontaires ou fortuites, directes ou indirectes, avec Jésus il voit en lui » un docteur venu de Dieu ». Jésus se mit à prédire sa mort ; on s'est demandé si le 4 e évang, ne groupe pas ici dans une même note N. d'après Tém. ) 2. Jn 7:50 et suivants . Il intervient au Sanhédrin pour obtenir qu'on ne condamne pas Jésus sans l'entendre ; il le fait en s'abritant

On compta les années à partir de lui (13:12). La tradition veut qu'après la mort de Jacques il l'ait remplacé à la tête de l'Église de Jérusalem ; frère du Seigneur ( Mr 6:3 , Mt 13:55 ), considéré quelquefois comme le même que Simon le Cananite (n° sa sépulture, --font penser qu'il s'agit bien du même épisode. Ro 16:13 ) Au II° siècle, certains prétendaient qu'il avait été crucifié à la place de Jésus ! 11.

de la vallée de l'Oronte, entre Hoems et Alep, autrefois capitale d'un royaume important et limite N. Les habitants de Hamath sont cités dans la liste des peuples ( Ge 10:18 ), et, à l'époque de David, leur Certains pensent qu'il est possible de prendre l'expression « l'entrée de Hamath » (1Ro 8:65,2Ro 14:25 Elle marquerait alors l'entrée du territoire de Hamath, à 130 km. au Sud de la ville et à 30 km. au Nord A. P.

Chaîne montagneuse, longue d'une vingtaine de km., orientée de N. -O, à S. La même chaîne servait de limite à Asser ( Jos 19:26 ). Au contraire, le Carmel semblait-il SÊ, d. essécher, on en tirait un présage de malheur ( Jer 4:26 , Attribuée à Juda ( Jos 15:55 ), visitée par Saül ( 1Sa 15:12 ), giopriété de. A. P.

Le N.T. ne nous donne a son sujet que de brèves indications, et, même en s'appuyant sur le quatrième Goguel, élevé Jean le presbytre à la dignité d'apôtre (Introd. N.T., t. la certitude qu'elle était conforme au sort qui avait atteint les deux frères (voir Chronol. du N.T. --Tous les Commentaires sur le quatrième évangile et toutes les Introd, au N.T. N.T., Paris 1924, t. II, pp. 7 à 80.