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PAUL (l'apôtre) 6.

LES RITES ont cependant leur place dans cette Église de l'Esprit qui ne veut pas être une Église sans Dans ce cas, le baptême n'est plus, en effet, qu'un rite d'initiation. réalité que la foi ne crée pas, il n'est rien cependant sans la foi, en sorte que toute action magique du rite On ne saurait, sans abus de langage, parler d'un rite d'initiation expliqué par un mythe étranger à ses origines ; car si le sens du rite a évolué, il n'y a pas transfert du plan moral au plan rituel, de

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ISRAËL (Histoire et Religion 12.)

l'accent est mis sur les violations de la justice plutôt que sur les infidélités dans l'observance des rites

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ALEXANDRIE

après sa conquête de l'Egypte, sur l'emplacement de la Rhacotis des Grecs, à la partie O. du Delta du Nil

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PAUL (l'apôtre) 3.

Elles comportent ordinairement une initiation où le rite et le mythe sont étroitement associés, et qui Ces mystères possèdent, à côté de leurs rites exotériques, une doctrine plus ou moins ésotérique, une

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HAUT-LIEU

sociale ou religieuse ; alors refleurirent sur les bâmoth d'Israël, principalement à Béthel et à Dan, les rites

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TABLE DES PEUPLES

d'Arabie) ; Mitsraïm, l'Egypte et ses « fils », entendez les contrées à l'Est et à l'Ouest de la vallée du Nil

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PHILISTINS

Philistins (Pourasati) et d'autres peuples de la mer pénétrèrent avec leurs bateaux dans le delta du Nil

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CONFESSION

les commandements (les décalogues, Ex 20 , 23  ; les lois qui forment la conscience, No 5:7  ; les rites Rien d'un rite : le coeur s'ouvre, la conscience parle, Dieu est directement cherché et trouvé.

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Exode: 12.1

. - Le rite du repas solennel était un type d'obéissance à l'évangile de Christ.

Commentaires bibliques
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HUILE

L'habitude d'oindre les boucliers était au moins autant un rite de consécration qu'un moyen de conservation

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JEPHTÉ

Les détails sur la fin de la jeune fille et sur ses funérailles rappellent des rites païens en usage

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LOUANGE

Cette manière de « louer Dieu » vaut mieux que les rites auxquels le coeur peut n'avoir aucune part ;

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