souvent le prêtre au nom du fidèle, pose la main ou les mains sur la tête de l'animal à immoler ( Le 14 celui-ci est chassé dans le désert, où il emporte toutes les iniquités dont il vient d'être chargé ( Le 16:20 --En dehors de cas réglés par la loi, un père bénit ses enfants en leur imposant les mains ( Ge 48:14 Timothée fut mis à part de la même manière pour le ministère qu'il exerçait ( 1Ti 4:14 , 2Ti 1:6 ). imposer les mains) semble se rapporter à l'imposition conférée aux pécheurs repentants (voir verset 20,21,24

Noter que l'évangile universaliste de Luc, écrit pour les païens, n'a pas gardé le détail de la haie ( Lu 20:9 ). 2° C'est que Jésus dénonce la faillite religieuse d'Israël, d'abord dans les développements tragiques que sa parabole des vignerons ajoute au chant de la vigne d'Ésaïe, ensuite lorsque dans la haies avec les grands chemins pour ouvrir la voie missionnaire du témoignage à la Bonne Nouvelle ( Lu 14 , déclarera bientôt abattu par Lui le « mur de séparation de la Loi entre Juifs et païens » ( Eph 2:14

:11-14 ). Ainsi le Ps 73 , ou encore Os 6:2 13:14 , Job 14:14 19:25-27 , Ps 71:20 . 2. les jours de leur vie seront sans fin, les jours des saints seront sans nombre » (Hén. 58). 2° On le voit 12:43 14:46. alors que se produit la seconde résurrection ( Ap 20:12 , 15 ).

Secrétaire de David ( 2Sa 8:17 ) =Séja de 2Sa 20:25 , Sisa de 1Ro 4:3, Savsa (voir ce mot) de 1Ch 18: prisonniers devant le roi de Babylone et mis à mort sur son ordre (2Ro 25:18, Jer 52:24 , 27 , 1Ch 6:14 Prêtre qui s'établit à Jérusalem ( Ne 11:11 ) ; peut-être le même que le précédent.

Ce passage, que les Juifs appliquaient à la « maison de David » dans un sens messianique, a dû inspirer titre dans Ap 1:18 fait allusion à l'idée juive du royaume de la mort, fermé par des portes ( Ps 9:14 détenir la clef de la pluie et celle de la résurrection, mais qu'il lui fut dit : « Il y a trois clefs que --La clef de l'abîme, ou du puits de l'abîme ( Ap 9:1 20:1 ), s'explique par la cosmogonie de l'antiquité

Il avait 41 ans lorsqu'il succéda à son père ; 1Ro 14:21 et 2Ch 12:13 lui attribuent un règne de 17 ans Si, dans 1Ro 12:1, on voit les chefs israélites rassemblés à Sichem, la vieille cité historique d'Éphraïm ), et que sa main à lui pèserait sur ses sujets plus lourdement que celle de son père. L'attaque égyptienne racontée par 1Ro 14 et 2Ch 12 se produisit en effet, en la 5 e année du règne de , porte sur lui un jugement particulièrement sévère (1Ro 14:22 et suivants ).

Ces pluies-là sont un don particulier de Dieu (De 11:11-14). pays une famine mémorable qui dura sept ans ( Ge 41 ), de même que dans les régions voisines. Ex 9:22-32 , 1Sa 12:17 ) de même les invasions de sauterelles sont un fléau des plus graves ( Ex 10:14 On ne s'étonne pas que ce soit ordinairement aux moments de crises qu'apparaisse ce fléau. C'est la famine qui amène l'enfant prodigue à réfléchir sur son péché ( Lu 15:14 ). H. L.

Mot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens solennité. « En vérité, en vérité, je vous dis... » ( Jn 3 , Jn 5, Jn 6 , Jn 8 , Jn 10 , Jn 12 , Jn 14 Christ, elle résume en quelque sorte le caractère absolu de la révélation en lui : il est l'Amen ( Ap 3:14 que la révélation même. (cf. 2Co 1:20 ) Dans les textes chrétiens sur papyrus, Amen est ordinairement écrit par le symbole des

souvent réprimé ou fui les acclamations populaires ( Mr 1:44 5:43 6:45 7:24 , 36 9:30 ). on ne l'y voit l'officier païen, tout remué par le spectacle de la mort d'un héros (un « fils de Dieu »), l'évangéliste voit On voit combien la valeur religieuse de tous ces éléments doctrinaux réside en ce qu'ils sont inséparables rapprochements les plus intéressants pourraient être celui de la malédiction du figuier ( Mr 11:12 , 20 déchirure du voile du temple ( Mr 15:38 ) avec le deutéro-paulinisme de l'épître aux Hébreux ( Heb 10:20

Contrée possédant de nombreux rois ( Jer 25:20 ), citée entre l'Egypte, l'Arabie et la Philistie, Édom On voit qu'il peut y avoir des rapports et même des identités entre tels ou tels de ces noms propres, Il faut faire une place à part pour le pays de Job, que les LXX appellent le pays de l'Ausitide (S. de S'il n'est pas dans la pensée de l'auteur un pays légendaire de l'Orient, il semble bien que d'après