» ( Ps 100:1 et suivant  ; voir encore Ps 32:11 33:1 97:12 132:9 , etc., De 28:47) et dans les ép. de :3 ), dans les espérances célestes ( Mt 25:21 , 23 , Lu 10:20 , Jn 4:36 , Ro 12:12 , 1Pi 4:13 ), dans Celui qui a formulé les Béatitudes (voir ce mot) s'y connaissait. ( Mr 2:18-22 , Mt 6:16 , 25-34 11:16-19 Lu 10:21 Jn 2:1-11 ) La joie qui émanait de lui et qui contrastait Jn 15:11 ).

La Bible en parle généralement par métaphore, et l'image en est empruntée à la chasse ou à la pêche (voir de l'égarement. » Le verbe dérivé pagideueïn (=prendre au piège) employé par les LXX et dans Mt 22:15 enedreueïn, qui désignent la prise au piège par une embûche préméditée, un guet-apens ( Lu 11:54 , Ac 23:16-21 dieux très hauts, de ne pas vous montrer indifférents au piège où m'a pris cet homme sans coeur... » --Voir

déclare avoir ajourné une affaire d'héritage, « parce qu'elle était katholicon =d'intérêt général » ; que qualifie de « catholique » la lettre du synode de Jérusalem, adressée aux frères d'un immense pays ( Ac 15 :23 et suivants ) ; et que le Symbole des apôtres confesse la foi « en la sainte Église catholique =universelle adressées à la chrétienté, aux Églises en général, furent désignées sous ce nom, par opposition à celles que --Voir Canon du N.T. Jn L.

Heb 9:21 emploie le mot leïtourgia. Amos ( Am 5:21 ) déclare que Dieu ne regarde même pas un tel culte. Partout, en Palestine et dans le reste de l'empire romain ( Ac 15:21 ), le culte a été célébré dans des -19 15:2-8 19:1-8 21:22-27 22:15 ) qui, martyrs aux jours mauvais ou bons serviteurs en temps propices L. M. -S.

Voir dans l'article Juges les principales raisons qu'on a de supposer dans ce dernier verset une addition Débora situe Samgar en un temps de lutte, non pas contre eux, mais contre les Cananéens du N. ; 2° que étranger, peut-être hittite, ce qui paraît peu vraisemblable pour un héros israélite, d'autant plus que l'exploit de Samgar contre les Philistins n'est pas sans quelque analogie avec ceux de Samson ( Jug 15 :15 ) et de Samma ( 2Sa 23:11 ).

Les apocryphes la condamnent à leur tour dans Sir 32:15, et dans l'héroïque refus du vieillard Éléazar impure : « Il ne convient pas, à mon âge, de faire l'hypocrite et d'égarer la jeunesse... » (2Ma 6:21,24 » ( Mr 7:6 , Lu 6:42 12:56 13:15 , Mt 22:18 23:13-15 , 23 , 25 , 27 , 29 ) Et sa malédiction du figuier (voir Figuier). Jn L.

Voir Maladie. L'aveuglement spirituel est la conséquence du péché en même temps que sa punition ( Job 36:12 Esa 42: 18-20 59:10 , Sop 1:17) ; il est mis en relation avec la méchanceté ( Pr 4:19 , Sag 2:21), l'idolâtrie avec l'orgueil spirituel des dirigeants, auxquels Jésus adressa tant d'avertissements et d'appels ( Mt 15 là il exauce les prières des plus humbles croyants ( Ps 119:18 , Eph 1:18 etc.) ; car s'il déclare que

Mentionnés Ac 21:8 , Eph 4:11 . Anciens ( Ac 11:30 15:4 , 6 , 22,23 ). Voir ce mot. 7. Diacres . Voir Diacre, Diaconesse. Voir Église. Rl P.

Ex 32:27 , Ps 45:4 , Ca 3:8 ) Éhud, qui était gaucher, portait la sienne au côté droit ( Jug 3:16 , 21 soupçonnait sa femme de s'être rendue coupable d'adultère, il la soumettait à l'épreuve de jalousie (voir Se frapper sur la hanche est un geste de terreur ou de désespoir ( Jer 31:19 , Eze 21:17 ). que le nom était écrit sur la partie du vêtement qui couvrait la cuisse. Voir Jambe.

est un contemporain de David, qui fut choisi comme l'un des chantres de la maison de l'Éternel ( 1Ch 15 (cf. 1Sa 10:5 ) Il semble que « les fils d'Asaph » aient, au début, constitué le choeur du Temple. Nous les retrouvons au temps d'Ézéchias ( 2Ch 29:13 ) et de Josias ( 2Ch 35:15 ), et il en est encore leur auteur, mais indique plutôt qu'ils appartenaient au recueil en usage dans la corporation d'Asaph (voir Lévite ( 1Ch 26:1 ) =Abiasapb (voir ce mot).

Pour l'hébreu thôledôth (de yâlad =engendrer), voir Généalogie. Dans Ga 3:16 l'apôtre, citant Ge 13:15 17:8 , tire argument du mot postérité : pour démontrer que la toujours au singulier parce qu'il a un sens collectif (comme : le monde) ; 2° la promesse de Ge 13:15 Il est vrai que, dans la pensée de Paul, Canaan est le symbole de l'héritage éternel auprès de Dieu, Voir Enfant.