d'Israël sont convaincus non seulement d'annoncer l'avenir, mais de le réaliser (1Ro 17:1, Jer 1:10 3:12 réaliser, même si elle n'est pas conforme aux vraies intentions de celui qui l'a prononcée ( No 22:6 divinité, particulièrement aptes à prononcer une bénédiction ( Ex 17:11 , 13 , No 23 et 24 , Jug 5:12 nombreuse postérité qu'on souhaite ; les bénédictions du N.T. visent avant tout les biens spirituels ( Eph 2Sa 3:28 et suivant ) et à annuler une malédiction antérieure après avoir obtenu satisfaction ( Ex 12

allusions à leurs migrations, à leur vol rapide (Sag 5:11), à leur voracité ( Mr 4:4 ), à leur chant ( Ca 2:12 , Ec 12:6 , Sag 17:18), à leurs nids dans les branches ( Eze 31:6 , Mt 13:32 ), parfois aussi construits buissons ; (Lettre de Jérémie 22 ,71) l'amitié qui disparaît est comparée à l'oiseau qui s'envole (Sir 22:20

équivalent de la région d'Édom ( Ge 32:3 33:14 , 16 , No 24:18 , De 2:4,8,22,29, 2Ch 25:11-14 , Eze 25:8 , 12 est parfois appelée montagne de Séir ( Ge 36:8 et suivant , De 1:2 2:1,5, Jos 24:4 , 1Ch 4:42 , 2Ch 20 :10 , 22 et suivant , Eze 35:2 , 7 , 15 ) là demeuraient les Horiens ( Ge 14:6 36:30 ), habitants des cavernes ; c'est ainsi que l'ancêtre traditionnel des Horiens (voir ce mot) est appelé Séir ( Ge 36:20

(2Ro 19:26 parallèle Esa 37:27 , Ps 129:6 ), aux oppresseurs d'Israël ( Esa 40:6-8 51:12 ), aux méchants 22 , 25 10:12 , 15 De 11:15 29:23 32:2,2Ro 19:26, Job 5:25 , Ps 72:16 92:8 102:5 , 12 104:14 105:35 106 :20 , Pr 19:12 27:25 , Esa 37:7 42:15 , Jer 12:4 14:6 , Am 7:2 , Mic 5:6 , Za 10:1 ). On pourrait traduire l'un par foin, l'autre par fourrage (voir ce mot). 3. dèchè ( Ge 1:11,12 , Job 6 Mr 6:39 ) 6. iârâq (2Ro 19:26).

-C) ; 2° Code Deutéronomique (De 12-28), désigné par D, qui caractérise la réforme de Josias (621) ; Le peuple d'Israël est au sens exclusif le peuple de Dieu en vertu de l'Alliance ; la fidélité est pour :27 , et ceux qui y recourent tombent sous le coup des châtiments divins ( Le 20:6 ). Voir aussi No 35:6 , 22-28 et Jos 20:1-9 . En effet, la décapitation , mentionnée dans Mt 14:10 , Ac 12:2 , Ap 20:4 , et le crucifiement (voir ce

dit expressément : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez point, pardonnez » ( Lu 6: discernement du bien et du mal était une nécessité de la foi ( Ge 2:17 , 1 Ro 3:9 , Jon 4:11 , Job 6: :56 et suivant ), de la volonté de Dieu ( Ro 12:2 ), des cas de conscience ( Ro 2:18 , Bbl. , « pourceaux », « faux prophètes », « reconnaître à leurs fruits les mauvais arbres », etc. ( Mt 7:6 injustice possible ; nous, ignorants et imparfaits, nous devons sans doute énergiquement réprouver le mal ( Eph

que Dieu et son maleak, sont fréquemment identifiés ( Ge 21:17-19 22:11-18 31:11-13 45:15 , Esa 3:2-6 , Jug 2:1 et suivant Jug 6:11-16 , 20-24 13:22 , Za 12:8 , etc.). Dieu manifesté par sa puissance : Esa 59:19 , Ps 102:16 , Esa 18:7 , Jer 7:12 , De 12:5-11, etc.), ou la gloire de Dieu ( Ex 3:2 13:21 et suivants , De 4:12,15,24, etc., Ex 34:29-35 , 33:20-23 , Est 6:3 l'Éternel, accompagnait et guidait Israël au désert ( 1Co 10:4-9 ) et suscitait les prophètes ( Jn 12

Jésus l'emploie quand il veut souligner le caractère d'autorité divine de ses paroles ( Mt 5, Mt 6 , Mt 8 , Mt 10 , Mt 16 , Mt 18 , Mt 21 , Mt 24, Mt 25, Mt 26 , Mr 10 , Mr 12 , Lu 4 , Lu 12 , Lu 23 ). répétition, Amen prend encore plus de solennité. « En vérité, en vérité, je vous dis... » ( Jn 3 , Jn 5, Jn 6 , Jn 8 , Jn 10 , Jn 12 , Jn 14 , Jn 16 ). (cf. 2Co 1:20 ) Dans les textes chrétiens sur papyrus, Amen est ordinairement écrit par le symbole des

Ce régime est assez favorable à l'agriculture, en ce sens que les premières pluies détrempent et ramollissent La pluie est essentiellement bienfaisante ( Ps 65:11 68:10 , Le 26:1 , De 28:12, 2Sa 23:4 ). 6 , Ap 11:6 ). une pluie venant hors de saison peut être aussi une punition, car elle cause de grands ravages ( 1Sa 12 La pluie peut tomber d'une façon inaccoutumée et provoquer des inondations : c'est un déluge ( Ge 7:12

. : vu] Ex 4:31 13:19 , Ru 1:6 [V S. : prenait soin]) ; ils l'appelaient de leurs prières ( Ps 65:10 :3 , Esa 10:3 , 24:21 29:6 , Mic 7:4 , Sop 1:8,12, Jer 6:6 23:12 46:21 48:44 50:27 , Eze 9:1 , La 4:22 cette expression même qui se trouve dans le Décalogue : « ... qui punis l'iniquité des pères... » ( Ex 20 piété : le Sauveur se tient à la porte des coeurs, y frappant, prêt à entrer dès qu'on ouvrira ( Ap 3:20 mot) chez celui qui l'accueille ; ce n'est plus l'homme qui vit, c'est Christ qui vit en lui ( Ga 2:20

C'est lui (rouakh) qui planait sur le chaos ( Ge 1:2 ), qui a fait les cieux et leur armée ( Ps 33:6 »), anime la créature et l'inspire ( Ps 104:29 , La 4:20 , Za 12:1 , Hab 2:19 , cf. Job 27:3 ). De toute façon, c'est au souffle qu'on reconnaît la vie ( Ge 1:20-30 7:22 , Esa 42:5 , Job 27:3 ). tout ce qui est faible, éphémère (voir Abel), tout ce qui « n'est que vanité ». ( Esa 57:13 , Ps 39:6 144:4 , Job 7:16 , Pr 21:6 , Jer 10:3  ; cf.

sont appelés « enfants d'Ésaü » (De 2:4), « maison d'Ésaü » ( Ab 1:18 ), ou simplement Esaü ( Ab 1:6 , Jer 49:8 , 10 ), et le plus souvent Édom No 20:14 , etc.). velu », est expliqué par l'aspect du nouveau-né ; Séir, le nom du pays où s'établit Ésaü, a le même sens Il donne à Jacob le baiser de la réconciliation : Ge 32:3-33:16 (J et E). 6. L'ép. aux Hébreux ( Heb 12:16 et suivant ) s'en sert comme d'un avertisse-ment pour « l'impur et le profane