anciennes cités palestiniennes, bâtie sept ans avant Tsoan (Tanis), capitale de la basse Egypte ( No 13 ( No 13:22 ) ou mieux, la ville des quatre quartiers ? Ce fut d'ailleurs leur sépulture familiale ( Ge 25:9 49:31 50:13 ). Hébron est citée de même dans les villes de refuge ( Jos 20:7 21:13 ). Petit-fils de Lévi ( Ex 6:18 , No 3:19 , 1Ch 6:2 , 18 23:12 , 19 ) ancêtre des Hébronites ( No 3:27 26

Les nuages sont un des ternies du cycle que poursuit sans trêve l'eau sur notre planète. Ils sont l'image des choses éloignées et inaccessibles ( Ps 36:6 57:11 108:4 , Esa 14:14 , Job 20:6 , Sir 35:20 et suivant ), comme aussi des choses instables et changeantes, éphémères et transitoires ( nuages sont la robe des anges ( Apo 10:1 ) ; le Messie est aussi porté par les nuées du ciel ( Da 7:13 Les nuages sont censés distiller la rosée (voir ce mot ; Pr 3:20 ).

le simple titre : « sa femme » (1Ro 21:5-7) ; lorsque après sa mort elle est appelée reine (2Ro 10:13 , mère du roi Jéhojakim ou Jéchonias ( Jer 13:18 29:2 , cf. 2Ro 24:8,12,15). Celles-ci peuvent être, par une liberté poétique ( Ca 6:8 et suivants ), dénommées reines ( malkâh de Telle devait être aussi la reine de la cour de Belsatsar. ( Da 5:10 ) C'est sans doute une sorte de « reine consort » que désigne dans deux passages le terme de chégâl ( Ne 2:6 , Ps 45:10 ).

Ceux de Ge 22:6 , 10 , Jug 19:29 , Pr 30:14 étaient les grands coutelas destinés au découpage des bêtes de nos versions doivent être des mouchettes pour les lampes (1Ro 7:50 parallèle 2Ch 4:22 , 2 Ro 12:13 Ge 41:14 , Esa 7:20 ) Eze 5:1 , etc.). Le ciseau du fabricant d'idoles est encore un couteau à usage spécial ( Esa 44:13 ).

points principaux de la controverse ultérieure : on y lit les termes gnostiques d'éons, archontes ( Eph 2:2 3:8 et suivant ), plêrôme ( Eph 3:19 ). Col 2:8-20 est le long développement d'une double affirmation antignostique : pour avoir part à la rédemption 6 et suivant , 2Ti 3:1 , 8 ). (cf. 1Ti 6:13 ) 3. Caractère théologique.

8 , 2Co 7:3 , 2Ti 2:11 ), renouvellement ( Ro 12:2 , Tit 3:5 ), livrer à Satan ( 1Co 5:6 1Ti 1:20 ), l'Église tout court ( 1Co 12:28 , Eph 3:10 , Php 3:6), l'Église, corps dont Jésus-Christ est la tête Il a déjà comparé la société chrétienne à un édifice ( 1Co 3:9 , 6 et suivant , Eph 2:20 et suivants 6 13:2 ). ( 2Ti 4:13 ) Il est bien invraisemblable qu'elle doive son origine à la notice d' Ac 20:13 sur le voyage

Son propos de disposer ses matériaux « dans leur ordre » était celui de toute rédaction suivie, sans Il emploie sans erreur les noms officiels des provinces, les titres techniques de l'époque, qui pourtant Lu 6:20 , 26 parallèle Mt 5:3 , 10 ) ; mais contre cette interprétation matérielle s'inscriraient en Mt 6:25 , 34 ). :28 , c'est sans doute parce qu'il a transporté la situation, fort condensée ( Lu 22:34 et suivant ),

Tychique est du nombre ( Ac 20:4 ) ; de même Trophime, mentionné 2Ti 4:20 . puisque ces lettres mentionnent l'envoi en Asie du même Tychique, cette fois accompagné d'Onésime ( Eph 6:21 et suivant , Col 4:7 et suivants , cf. ( Ac 20:6 ) Il faudrait renoncer à trouver pour nos épîtres une place dans la vie de Paul, s'il était C'est sans doute Artémas qui a été choisi.

dans les tentes ; Tubal-Caïn représente la métallurgie, sans doute dans les cités). Toutefois la plupart des villes qu'ils occupèrent ne furent pas bâties par eux (De 6:10, No 13:19 , etc :20, 2Ch 32:29 et suivant ), Joas et Josias (2Ro 12:11 22:6), Jéhojakim dont le palais d'hiver est mentionné Le temple d'Ézéchiel ( Eze 40 Eze 41 Eze 42 Eze 43 ) est une pure vision de l'esprit, sans portée architecturale ils ne comprennent que ce qui les domine et les dépasse, ce qui est grandiose et même écrasant » ( Mr 13

sortie d'un même homme, est fille d'Adam ( Ac 17:26 ) ; elle reconnaît l'universalité du péché ( Ge 6: les enfants jusqu'à trois et quatre générations ; je fais grâce jusqu'à mille générations... » ( Ex 20 suivant ) ; elle fait également bénéficier celle-ci des services rendus par un de ses membres ( Jos 6: de gérer ses biens, de les racheter s'ils sont aliénés, de lui assurer une descendance s'il est mort sans gloire ( 1Pi 5:1 ), de sa nature divine ( 2Pi 1:4 ), héritiers de la grâce et de la vie éternelle ( Eph

peu, cependant, on prit l'habitude de se servir, pour les descendants de Jacob, du mot am =peuple ; sans mirent à insister sur la nécessité d'une séparation d'avec les nations, et sous leur influence, non sans protection de l'Éternel et qui, pour cette raison, a acquis un droit inaliénable (De 10:18 16:14 24:20 stricte que, dans leur ambiance étrangère, ils étaient disposés à oublier ( Esd 9:1-15 10:2 , 11 , 13 , Ne 13:1-3 , 23-31 ).