--Les Israélites apprirent à le connaître sans doute déjà en Canaan, où l'invasion hittite avait laissé les détenaient, possédaient des chars de guerre : Jabin, roi de Hatsor, en avait à lui seul 900 ( Jos 11 avant les réformes de Josias, on nourrissait dans le temple de Jérusalem des chevaux sacrés (2Ro 23:11 ), les clochettes : ( Za 14:20 ) des couvertures de prix garnissaient les chars ( Eze 27:20 ). 1 , 8 , Ap 6:1-8 9:7 , 17-19 19:14 ).

Elle est un élément essentiel du climat d'un pays : c'est elle qui apporte à la terre l'humidité sans Les premières pluies sont orageuses et amènent de grandes chutes d'eau (De 11:14) ; le temps s'éclaircit La pluie est essentiellement bienfaisante ( Ps 65:11 68:10 , Le 26:1 , De 28:12, 2Sa 23:4 ). 6 , Ap 11:6 ). L'Éternel fait pleuvoir des charbons sur les méchants ( Ps 11:6 ).

Fruit du pistacia vera L., fam. des Anacardiacées, arbre de la région méditerr., qui atteint 6 ou 7 m ., à feuilles alternes, imparipennées, à 5-7 folioles ovales entières ; fleurs petites, sans pétales, les plus renommés du pays » de Canaan, que Jacob envoie en présents au gouverneur de l'Egypte ( Ge 43:11

--Plus ( Ge 28:20 , 22 ) frappant encore, à cause de son caractère émouvant et tragique, est le voeu --Dans ( Jug 11:30 , 40 ) 1Sa 1:11 , il est question du voeu que fit Anne, la mère de Samuel, avant la Jug 13:3 , 5 , 1Sa 1:11 ). voeux en Israël, à toutes les époques de son histoire, la Loi n'en a jamais fait une obligation (De 12:6) :35 ) ; d'où l'avertissement solennel des Proverbes ( Pr 20:25 ).

L'idolâtrie est condamnée dans Ex 20:4 et suivant , De 4:15-18,23 sans indication de pénalités, peut-être :27 , et ceux qui y recourent tombent sous le coup des châtiments divins ( Le 20:6 ). Voir aussi No 35:6 , 22-28 et Jos 20:1-9 . Dix-sept cas d'empêchements aux mariages consanguins sont prévus dans Le 18:6-18  ; ceux qui passent 19 et suivants , Heb 11:35 , « cruellement tourmentés »).

Pour l'alimentation, le boeuf et le veau étaient sans doute plus estimés que la chèvre ou le mouton ; Sans doute il faut voir dans la familiarité de vie des bergers ou des agriculteurs avec leurs bêtes l'origine :22  ; Myriapodes Le 11:42 , etc.), ainsi que certaines espèces volantes, bien ( Le 11:20 ) que le mot Les reptiles étaient redoutés et méprisés ( Le 11:20 , 42 22:5 , Mic 7:17 , Hab 1:14 ). ( Le 26:6 , Eze 34:25 ).

semblables, mis en rapport avec la foi qui provoque et justifie le changement de dispositions ( Mr 1:13 , Ac 20 Ac 11:18 et 2Ti 2:25 affirment que la repentance n'est pas due à l'initiative de l'homme, mais à Dieu Jn 6:44 ). , Jer 3:12 et suivant ), dans le dégoût, la haine et l'abandon du péché ( Pr 8:13 , Eze 6:9 20:43 36: 31 , Am 5:15 ), dans le retour à Dieu ( Ac 26:20 ).

Les femmes sans enfants adoptent ceux que l'esclave donne à leur mari. Ainsi firent Sara et Rachel. dans l'A.T. : la fille de Pharaon adopta Moïse ( Ex 2:10 ), la reine Tacpénès adopta Guénubath (1Ro 11 passages des épîtres pauliniennes font usage du mot adoption, grec uïothesia ( Ro 8:15 , 23 9:4 , Ga 4:5 , Eph Ex 4:22 , Os 11:1 ) Dans les autres passages, l'apôtre désigne les prérogatives du croyant qui, d'esclave

dont l'idée est celle d'examen et qu'il vaut mieux traduire par : éprouver ( 1Ch 28:9 29:17 , Ps 7:10 11 :4 26:2 , Jer 6:27 12:3 etc.). Job 28:3 ) et par métaphore au connaisseur pénétrant qui fouille et scrute les pensées d'autrui ( 1Sa 20 :12 , Pr 25:23 28:11 , Sir 13:11 etc.) ou les mobiles de sa propre conduite ( La 3:40 ) ; surtout, à 28 ) ; sur cette proclamation du Dieu insondable revient fréquemment le poème de Job ( Job 5:9 9:10 11

peu, cependant, on prit l'habitude de se servir, pour les descendants de Jacob, du mot am =peuple ; sans mirent à insister sur la nécessité d'une séparation d'avec les nations, et sous leur influence, non sans protection de l'Éternel et qui, pour cette raison, a acquis un droit inaliénable (De 10:18 16:14 24:20 plusieurs critiques croient avoir été rédigée à cette époque, intensifia cette séparation ( Le 18:24-30 20 législation stricte que, dans leur ambiance étrangère, ils étaient disposés à oublier ( Esd 9:1-15 10:2 , 11

de celle-ci qu' « elle régnait sur le pays » (2Ro 11:3). Dans 1Ro 11:19 il désigne en un sens plus général l'épouse d'un pharaon. Celles-ci peuvent être, par une liberté poétique ( Ca 6:8 et suivants ), dénommées reines ( malkâh de Telle devait être aussi la reine de la cour de Belsatsar. ( Da 5:10 ) C'est sans doute une sorte de « reine consort » que désigne dans deux passages le terme de chégâl ( Ne 2:6 , Ps 45:10 ).

Pr 22:7 ) et suscité leur pitié ; de bonne heure le législateur s'est efforcé de combattre ce fléau, sans jamais réussir à le faire disparaître ( Mt 26:11 ). Être « étranger et voyageur » ( Heb 11:13 ) a toujours été chez les Juifs une marque de pauvreté et de Jésus, sans condamner le principe de l'aumône ( Lu 11:41 12:33 18:21 ), censure l'ostentation et la vanité 20 , Mt 5:3 ).