Mentionnée deux fois dans la Bible ( 1Sa 26:20 , Jer 17:11 ). La faune palestinienne en comprend deux espèces : la perdrix des rochers (caccabis saxatilis, var. La première, dont la chair est très appréciée, a les pattes rouges et atteint presque la taille du faisan harmonisé avec le sable qu'elle est difficile à distinguer. Peut-être y a-t-il ici erreur d'observation de la part du vulgaire, ou méprise quant à l'espèce » (Reuss

Tous les hommes sont soldats, de 20 ans ( No 1:1-3 26:1 et suivant ) à 50 (Josèphe), peut-être même à , 2Sa 15:18 ) peut-être aussi de Hittites. Le chap. 20 du Deutéronome nous montre d'autre part que l'armée de Jéhovah (De 20), recrutée avec un Les troupes à pied, qui étaient la grande masse de l'armée, (cf. 1Sa 4:10 15:4 ) se divisaient en infanterie L'armée égyptienne, bien disciplinée, habile à manier les chars à deux chevaux, et qui enrôlait beaucoup

Nous notons que la réunion des deux parties du tapis au moyen d'agrafes se faisait à 20 coudées de distance A l'intérieur étaient déposées (d'après Ex 25:15 ) les deux tables du Témoignage (Décalogue). côtés et 10 sur le côté O. ; à l'Est un espace de 20 coudées était réservé pour l'entrée ; les 15 coudées -E. : 20 piliers pour la rangée S. ; à l'angle S. -O., le premier pilier de la rangée N. (20 piliers) ; à l'angle N.

èrèz est le cèdre (fig. 54), fam. des Pinacées, tribu des Abiétinées, genre cedrus, dont on connaît deux On y voit naturellement le symbole des grands, des puissants : peuples ( Ps 80:11 ), chefs ( Jug 9:35 , voir verset 20) ou rois ( Jer 22:7 Eze 17:3 , 22 ) le symbole de l'homme altier, hautain, que tôt ou tard Dieu brisera ( Ps 29:6 , Am 2:9 , Esa 2:13 , Eze 31:3 , 10 Za 11:3 et suivant ) ; ainsi Ps 37 92:12-15 ).

Dieu vivant et agissant, le Dieu de toutes les initiatives, domine toute la Révélation biblique des deux Jn 9:1-5 , Ro 11:32 , 1Co 15:24-28 , etc) C'est le plan de sa rédemption : l'iniquité des pécheurs est Les expressions courantes « à cause de vous » ( Ro 11:28 ), « à cause de mon espérance » ( Ac 23:6 ), :3 etc.), quelques fois au sens plus général de « cas » ( Jos 20:4 ). :20 20:12 30:13 50:34 51:36 , Esa 51:22 ).

T, et de façon certaine ( Le 18:21 20:2-5 , 2 Ro 23:10, Jer 32:35 ) ; plus douteuse est la mention de Mélek dans 1Ro 11:7 (où il faut lire sans doute Milcom, par analogie avec v. 5 et 33), et aussi dans Les prophètes protestèrent avec énergie contre cette abomination ( Jer 7:30 19:5 32:35 , Eze 16:20 23 :39 , Esa 57:5 ) et la législation l'interdit (De 12:31 18:10, Le 18:20 : 2-5 ). Il s'agit, sans doute, de deux divinités différentes ; seul 1Ro 11:7 permettrait l'identification, mais

La campagne de Sanchérib en Palestine, l'an 701, est relatée dans les deux passages identiques (2Ro 18 Ézéchias (2Ro 18:13-16, non conservé dans Es.), et deux récits amplifiés : ambassade de Sanchérib à Ézéchias Il y a là deux séries de faits presque identiques qui représentent deux recensions d'une même tradition C'est encore une tradition remaniée qui raconte la maladie d'Ézéchias (2Ro 20:1-11, Esa 38 ) ; le signe 20:20, 2Ch 32:30 , Sir 48:17 (Il doit s'agir là du canal de Siloé) ; à des fortifications : 2Ch 32:5

Fiel) ; le terme est toujours employé au sens figuré ( Am 6:12 , De 29:18 32:32), quelquefois appliqué à des eaux empoisonnées ( Jer 8:14 9:15 23:15 ), ou bien au venin des serpents (De 32:33, Job 20:16 ). Ainsi les deux mots hébreux confondent les poisons d'origine végétale et animale qu'on distingue aujourd'hui C'est d'elle sans doute que s'inspirèrent bien des légendes à ce sujet : d'après Papias, cette expérience

vu ni ne peut voir » ( 1Ti 6:15 et suivant ). La Bible en met en relief deux. D'abord l'adoration sera strictement monothéiste. » ( Jn 20:28 ). ) et, en général, les idoles d'or, d'argent, d'airain ( Ap 9:20 ), de pierre et de bois ( Eze 20:32 leur offrir des sacrifices et à les adorer ( Ac 14:11-13 ).

Le mattèh et le maqqel sont le bâton ordinaire du voyageur, qui sert à toutes sortes d'usages. de Esa 10:13 30:32 , la baguette divinatoire dans Os 4:12 , la branche symbolique de Jérémie ( Jer 1:11 ), les houlettes du prophète ( Za 11:7 , 10 , 14 ). Les deux termes de chébèt et mattèh prennent l'un et l'autre le sens dérivé de « tribu ». 3. :21 ) et à la verge ou sceptre qui punit ( 1Co 4:21 , Ap 2:27 12:5 19:15 ).

l'institution du repos du 7 e jour, dont les Juifs ont cherché la raison dans un repos de Dieu ( Ge 2:2 , Ex 20 Point de repos pour l'individu dissolu ( Pr 7:11 ), ou méchant ( Esa 57:20 ), ou réprouvé ( Ap 14:11 Ac 2:26 , Eze 34:15 ), vit en communion avec lui ( Ps 91:1 ), le craint et lui obéit ( Ps 25:13 , cf. Jésus ne recherche pas pour lui-même le repos physique ( Mt 8:20 ) ; mais il pense à celui de ses disciples ( Mt 11:29 ).

2Sa 5:8 , 1Ch 11:6 ). David, fuyant Absalom, le franchit pour gagner le désert, ( 2Sa 15:23 ) ce qui lui valut les malédictions Asa y brûla une Astarté fabriquée par Maaca sa mère (1Ro 15:13, 2Ch 15:16 ) ; Josias fit de même pour . dans la vallée du Cédron, mais amena aussi l'eau à l'intérieur de son rempart (2Ro 20:20). Après l'exil, c'est en remontant le lit du torrent que Néhémie examina l'état de la muraille ( Ne 2:15