Mais cette arithmétique savante ne peut faire que 14 + 15 + 13, car 15 et 13 sont les deux chiffres obtenus La première série ( Mt 1:2-6 ) s'accorde avec 1Ch 2:1-15 . (cf. 1Ch 3:5 2Sa 5:14 , 2Sa 12:15-25 ) De David à Abraham, les deux généalogies concordent à peu près Mt 1:20 9:27 12:23 15:22 20:30 21:9 , 15 , Mr 10:47 et suivant , Lu 1:27 , 32 , 69 2:4 18:38 et suivant Eusèbe (H.E., III, 20) rapporte, d'après Hégésippe, qu'au temps de Domitien (81-96), des petits-neveux

On comprend que les traducteurs modernes aient renoncé la plupart du temps à employer un terme qui prêtait les synonymes lorsque le passage ne risque pas de prêter à confusion ( 1Sa 17:28 , Ps 7:10 , Esa 13:11 Dans les LXX, rââ est traduit soit par ponêria, soit par kakia, et ce sont aussi ces deux mots (surtout T, (11 fois), il est pris une fois dans le sens de trouble, peine ( Mt 6:34 ) ; mais la plupart du temps trouve une fois accouplé ( 1Co 5:8 ), et c'est lui que, dans ce cas comme dans quelques autres ( 1Co 14:20

Nous savons par Ac 20:1 que Paul partit pour la Macédoine après ses deux ans et demi ou trois ans d'activité Obéissant tous deux à l'appel de Paul ( 2Ti 1:4 4:9 , 11 , 21 ), ils seraient venus le rejoindre dans Trophime était de ceux qui accompagnèrent l'apôtre ( Ac 20:4 ), et l'on s'arrêta à Milet ( Ac 20:15 ) ( Ac 20:6 ) Il faudrait renoncer à trouver pour nos épîtres une place dans la vie de Paul, s'il était ( Ro 15:28 ) On ne peut rien affirmer à cet égard.

Meribâ  ; de prime abord, il paraît difficile d'admettre : 1° que le même fait se soit reproduit deux fois dans des conditions si analogues, 2° qu'un même lieu ait porté deux noms différents. On en peut dire autant du double récit de l'envoi des cailles ( Ex 16:13 , No 11 ). à sa parole, en ce sens qu'au lieu de frapper résolument une fois le rocher, Moïse l'aurait frappé deux -Mais quelle que soit l'interprétation que l'on adopte, la rigueur extrême du châtiment infligé aux deux

désigne des chrétiens hérétiques  dénoncés dans les lettres aux Églises d'Éphèse et de Pergame ( Ap 2:6 , 15 Ro 6:15 ) des repas et des désordres du paganisme. ) ; la première de ces deux communautés leur résistait, la seconde les tolérait. Ro 6:15 ) des repas et des désordres du paganisme. Ap 2:20 avec Ap 2:14 ).

interprétés au point de vue de leurs mères sous le régime de la polygamie, réunit dans le même verset ( Ge 30:20 ) deux interprétations différentes, rattachant Zabulon l'une (E) au verbe hébreu zâbad =faire un don Jug 4:10 ) ; et ces deux tribus voisines se retrouvent au service de Gédéon ( Jug 6:35 ) ; voir aussi Zabulon donna au peuple un de ses juges : Elon ( Jug 12:11 ). Comme toute la Galilée elle souffrit horriblement de l'invasion assyrienne de Tiglath-Piléser III (2Ro 15

, Écritures Expressions qui désignent, dans le langage religieux, la littérature renfermée dans les deux C'est ainsi qu'après l'exil, 2Ch 30:5 , 18 , Esd 3:4 , Ne 8:15 (remarquer Ne 8:14 ) emploient l'expression nom de « l'Écriture » (hê graphe, Jn 7:38 10:35 , Ac 8:32 , Ga 3:8 , 22 , Jas 2:8 , 1Pi 2:6 , 2Pi 1:20 , etc.), « les Écritures » (haï graphaï, Mt 21:42 22:29 , Mr 12:24 , Lu 24:27 , Jn 5:39 , Ac 17:3-11 , 1Co 15:3 , etc.) ou « Saintes Écritures » (graphaï hagiaï, Ro 1:2 ).

( 1Co 14:9 , 11 ) 2 e partie : TROIS QUESTIONS GRAVES AUX SOLUTIONS URGENTES, 1Co 5:1-6:20 . (c) La question des moeurs (6:9-20) était déjà soulevée par le cas de l'incestueux. (d) La sainte Cène ( 1Co 11:17-34 ). :40 15:1-58 16:1-9 , 12 . :5 , 13 , 15 12:11 ).

Les passages de la loi rituelle relatifs aux ruminants parlent de leur « ongle divisé » ( Le 11:3-7 , etc., De 14:6, etc.), c-à-d, plus exactement de leur sabot ou « pied fourché » (Sg.), « divisé en deux Dans Le 1:15 5:8 , certaines versions disent : « ouvrir avec l'ongle la tête de l'oiseau » ; le texte

Hébreu  : 1. hedz, terme général englobant les deux sexes, Ge 30:35 , Ex 12 6 , Esd 6:17 , etc. ; 2. 35 , Da 8:5 , 8  ; 3. sâhir, poilu, ordinairement bouc, Da 8:21 , fém. séhirâh, chèvre, Le 5:6 , 2Ch 11 tisse des étoffes ( 1Sa 19:13 ) ; les couvertures du tabernacle étaient de ce tissu ( Ex 26:7 35:26 36:11 est un vrai régal ; un chevreau rôti est le plat obligatoire de toute : fête ( Ge 27:9 , Jug 6:19 13:15 15:1 , Lu 15:29 ).