La position des mers et leurs déplacements sont déterminés par le soulèvement de l'écorce terrestre. et en terre. La mer paraît donc être l'origine de tout, puisque nous lui sommes redevables des terrains arables et Dans les antiques cosmogonies (voir ce mot), elle était censée porter la terre (voir ce mot) et être La mer de cristal, dans Ap 4:6 15:2 , semble être un tableau de mer calme reflétant un magnifique ciel

plus hautes de la pensée religieuse. Tout autre est la pensée de saint Paul. , en faisant la paix par lui, par le sang de la croix ( Col 1:19 et suivant ). Mais l'apôtre va plus loin et donne à sa pensée un développement inattendu. On pourrait montrer que, ici comme ailleurs encore ( Ro 11:33-36 1Co 3:23 etc.), la pensée de l'apôtre

« travaillent (litt., prennent de la peine) pour le Seigneur ». noms dans les inscriptions d'un antique cimetière romain des serviteurs de l'empereur, ce qui a fait penser aux « saints de la maison de César » (Php 4:22). l'honneur et la vie de la jeune Thécla ; on ne sait s'il faut l'identifier avec une reine du Pont connue -C, et des deux premiers siècles ap. J. -C, en Egypte et en Asie Mineure aussi bien qu'à Rome.

Jésus condamne cet esprit de lucre, cette soif d'acquérir, de s'enrichir qui, née de la convoitise et du mécontentement de son sort, pousse l'homme à y consacrer toutes ses forces et ses pensées. Ce terme est employé deux fois par Jésus, au cours du Sermon sur la montagne ( Mt 6:24 ) et dans la parabole recherche et à la conservation des richesses, aurait eu son idole dans la grande cité des commerçants et du mécontentement de son sort, pousse l'homme à y consacrer toutes ses forces et ses pensées et risque

(=cité de la victoire ; nom grec donné à plusieurs villes à des époques diverses). On pense que la Nicopolis de Tit 3:12 , où saint Paul écrivait à son collaborateur de venir le rejoindre et où il se proposait de passer l'hiver, était celle qu'avait fondée Auguste en Epire, en 31 av. L'essor de la ville, port sur l'Adriatique, fut très rapide : elle devint un centre à la fois commercial , sportif (jeux célèbres) et intellectuel (Epictète y passa en exil une longue retraite et y mourut,

Ps 42:7 , dont le texte hébreu a : les Hermons), contrée où le psalmiste devait être retenu loin de la maison de Dieu (verset 5) ; on a pensé au village de Zaoura, proche des sources du Jourdain. », traduisent ce dernier nom « la petite montagne », et y voient une désignation de Sion. aussi modeste, comme aussi qu'il eût appelé sa patrie « pays du Jourdain et des Hermons ». Il faut donc s'en tenir sans doute à la première explication, la plus courante, en constatant que la

Il fonda la famille des Bériites. 2. Fils qu'Éphraïm eut dans son deuil, après le massacre de ses fils Ézer et Éléad par les hommes de Gath On pense généralement que ces noms d'individus représentent des clans : deux d'entre eux ayant été détruits par ces Philistins, à la grande consternation de la tribu d'Éphraïm, le nouveau clan de Béria se serait constitué avec des éléments éphraïmites et peut-être benjamites (voir Béria, 3). 3.

Intendant d'Hérode Antipas ; sa femme, Jeanne, était de celles que Jésus avait guéries et qui l'assistaient Godet (Comment.), il pourrait être le personnage royal de Jn 4:46 (Godet pense aussi à Manahem, « compagnon Quand Hérode parle de Jésus et de Jean-Baptiste « à ses serviteurs » ( Mt 14:2 ), rien d'étonnant si la femme d'un de ses subalternes était des disciples de ce Maître.