émotions, des joies et des douleurs ( Job 19:27 , hébreu : mes reins, Job 31:20 , Ps 38:8 , Pr 23:16 , Esa 21 Dieu est capable de scruter les coeurs et les reins, c'est-à-dire de pénétrer les pensées et les sentiments les plus secrets ( Ps 7:10 , Jer 17:9 , Ap 2:23 , etc.). Les Hébreux situaient aussi dans les reins la source de la vie ( Ge 35:11 , Heb 7:10 ). 2. courante, nomme aussi reins la région lombaire ( Eze 47:4 ), la taille, où se fixe l'écritoire ( Eze 9:2

C'était essentiellement un jour de joie ( Os 2:11 , La 2:6 ), ce qu'il est toujours demeuré dans la suite (2:5). 2° A propos de la défense de transporter une chose d'un lieu dans un autre : « Si un pauvre est -C, où elle est cause du manque de provisions (1Ma 6:49-53 ; Jos., Ant., XII, 9:5), (b) en 136-135, 28 ans (4 x 7) plus tard, au temps de Jean Hyrcan (Jos., Ant., XIII, 8:1, et G. ]., I, 2:4), (c) en 38- -C. 5° éd. 1892 ;

Ps 32:11 33:1 97:12 132:9 , etc., De 28:47) et dans les ép. de saint Paul : « Réjouissez-vous » (Php 2: Elle est associée à la conversion ( Ac 2:46 16:34 , 1Th 1:6 ) et au don du Saint-Esprit ( Ro 14:17 , les triomphes du Christ sur la terre (Phi 1:18, Ac 11:23 15:3 ), dans les espérances célestes ( Mt 25:21 ( Mr 2:18-22 , Mt 6:16 , 25-34 11:16-19 Lu 10:21 Jn 2:1-11 ) La joie qui émanait de lui et qui contrastait (c) La joie n'est-elle pas d'ailleurs un des attributs de Dieu, et Jésus ne nous révèle-t-il pas dans

Fils d'Aram et petit-fils de Sem ( Ge 10:23 ) ; le propre fils de Sem d'après 1Ch 1:17 . 2. Fils aîné de Nacor ( Ge 22:21 ). 3. Synonyme de pavs d'Édom ( La 4:21 ). 6. S'il n'est pas dans la pensée de l'auteur un pays légendaire de l'Orient, il semble bien que d'après

certain genre de brebis (aries laticauda), très appréciée dans l'alimentation des Orientaux ; elle est :19 , et probablement 1Sa 9:24  : l'épaule et la queue, au lieu de : l'épaule et ce qui l'entoure). 2. Le terme ordinaire est zânâb, appliqué dans l'A. serpent ( Ex 4:4 ), au chacal ( Jug 15:4 ), au léviathan [v. ce mot] ( Job 40:12 ), comme le grec oura est De 25:18, c'est une forme verbale apparentée (zinnéb) qui veut dire : attaquer une troupe en queue, c-à-d

L'hébreu dispose de quatre termes désignant, avec des nuances particulières, ce qui est cause de répugnance et de dégoût, ce qui est attentatoire aux convenances, offensant pour la dignité, ce qui provoque la Pr 11:1  ; mauvaises pensées, Pr 15:26  ; immoralité, Le 18:22-30  ; péché en général, Sir 15:13) ; 2° rituel prescrit pour son culte (consommation de la viande sacrificielle à l'état de corruption, Le 7:18-21 païennes, spécialement des divinités astrales : Astoreth, Kémos, Milcom, De 13:14 17:4,2Ro 23:13, Sir 49:2)

II L'OBJET DE LA LETTRE : LA REQUÊTE (verset 8-21). Dès lors, les témoignages sont nombreux. 2. Le principal est que si Philémon est authentique, Colossiens l'est aussi. LES CIRCONSTANCES, LE LIEU, LE TEMPS (voir COLOSSIENS, III, 1°, 2°). 2. LE DESTINATAIRE . Son affranchissement est-il, sinon clairement exigé, du moins suggéré, au verset 21, comme le pensent

On y voit que Dieu et son maleak, sont fréquemment identifiés ( Ge 21:17-19 22:11-18 31:11-13 45:15 , Esa 3:2-6 , Jug 2:1 et suivant Jug 6:11-16 , 20-24 13:22 , Za 12:8 , etc.). rapprochons cette manifestation divine de celles qui sont appelées dans d'autres passages le nom de Dieu (c-à-d 13:21 et suivants , De 4:12,15,24, etc., Ex 34:29-35 , 33:20-23 , Est 6:3 , De 5:24, Eze 39:21 , etc. Depuis lors, la théologie s'est divisée en opinions diverses.

12:8 18:9 25:27 , No 24:5 , Jos 7:21 , 1Sa 17:54 etc.). Ces « rideaux » ( Jer 4:20 Ex 26:2 ) étaient soutenus par des poteaux ; il y en avait généralement 0. , litt. : la corde de leur tente est rompue ; Jug 4:21 , le piquet de tente et son maillet ; Za 10:4 d'autres étaient elliptiques : d'où la comparaison du firmament avec une tente ( Esa 40:22 , Ps 104:2 La tente nuptiale des époux est le dais (voir ce mot).

Le courage, vertu du coeur, est une fermeté qui rend capable, en dominant la crainte, de supporter ou y a un courage civil et un courage militaire ; la Bible renferme des exemples des deux (De 20:8, Am 2: l'héroïsme que les Macchabées puisèrent dans leur foi pendant les atroces persécutions (2Ma 6:27 7:12,21 Jésus intervient directement pour exhorter au courage ( Mt 9:2 , Jn 16:33 ), suivant une formule connue T (De 31:23, 1Ch 28:20 , Esa 35:4 , Da 10:19 , Tob 11:11, Judith 11:1,3, Bar 4:5,21,27,30, etc.). saint