Il est probable que nous avons affaire ici à un nom cananéen comme celui de Millo dont le sens ne nous Sion désigne d'abord dans la Bible la « Citadelle », la « Cité davidique » ( 2Sa 5:7 , 1 Ro 8:1 ), ou Le N.T. ne désigne Jérusalem sous le nom de Sion que lorsqu'il cite l'A. Cependant, à partir de Constantin, à mesure que le nom reparaît, la topographie change. Après avoir quitté progressivement le terrain de ses origines, il ne restait plus au terme « Sion » que

Les débuts de l'humanité nous sont racontés par le plus ancien chroniqueur de la Bible hébraïque, l'écrivain deux chapitres, dont l'enseignement à caractère hautement prophétique ne pourrait être supprimé de la Bible Ils connaissent la loi qui veut que le sang répandu soit vengé par le sang. Comme le premier chapitre de la Bible déploie dans une succession de huit paroles toute l'ordonnance L'historien de la Genèse n'identifie pas le serpent avec le Diable, pour la bonne raison que le dualisme

eaux entre les bassins du Léontès vers le S. et de l'Oronte vers le N. de Jupiter), ni le petit (de Bacchus ? La ville, alors fort importante, était connue depuis le temps des Séleucides, sous le nom grec d'Héliopolis (=cité du Soleil), qui la désignait à juste titre, ainsi que le nom de Baal qui se trouve dans le nom grand centre religieux et stratégique aussi proche de la Palestine soit passé sous silence dans la Bible

Un de ses rois, Tirhaca, est cité dans la Bible (2Ro 19:9) ; il fut en guerre constante avec l'Assyrie -C), le gouverneur romain, Pétronius, la repoussa et remonta le Nil jusqu'à l'ancienne capitale, Napata Le N. de la Nubie fut désormais rattaché à l'empire, mais le reste du royaume conserva son indépendance vers le S. visage fin et régulier ; mais ils représentent, aujourd'hui plus que jamais, un mélange de types ethniques

mer paraît donc être l'origine de tout, puisque nous lui sommes redevables des terrains arables et que c'est vraisemblablement au sein de ses eaux salées que la vie est apparue sur notre globe. Bible. Les eaux ont précédé l'apparition des continents ( Ge 1:9 ). Le terme de mer peut aussi s'appliquer à des fleuves immenses : l'Euphrate ( Jer 51:36 ), le Nil ( No Ap 13:1 ) ; voilà pourquoi l'espérance de l'Apocalypse annonce la disparition de la mer aussi -bien que

( 1Co 11:3 et suivants ) ; autrement, dit-il, c'est « déshonorer son chef », c-à-d., en même temps que donner une allure indécente à sa tête, manquer à l'honneur que l'on doit à celui dont on est le subordonné Eph 5:22 ) Au sens courant de maître ou directeur, ce terme est fréquent dans la Bible et n'a guère besoin Il peut désigner le chef du peuple d'Israël, quel que soit son régime de gouvernement : Moïse, Aaron --Dans Ge 36:15 , 29 , il s'agit d'ancêtres, que l'hébreu désigne, non comme « têtes », mais comme «

Dans le N.T. les songes tiennent moins de place. le Rabsaké parlât aram, pour n'être compris que d'eux-mêmes ( Esa 36:11 , 13 ). vient la prophétie ; car c'est poussés par le Saint-Esprit, etc. » Seul l'Esprit peut expliquer ce que les prophètes ignoraient eux-mêmes le plus souvent le sens de leurs prophéties. --Voir Bible (commentaires sur la), Nouveau Testament (interprétation du), Symbolisme. A. E.

--Le lion (felis leo) est le fauve le plus souvent mentionné dans la Bible (environ 130 fois). fait que Bénaja, guerrier de David, soit descendu dans une citerne pour y tuer un lion par un jour de considéraient en même temps comme le roi des animaux, type de la majesté royale, de telle sorte que, dans la Bible comme encore aujourd'hui dans le langage ordinaire, le lion peut être donné pour symbole Dans le N.T., le lion devient l'emblème de Satan ( 1Pi 5:8 , cf.

Du mot latin vanus, qui pourrait avoir la même origine que vacuus =vide. C'est surtout dans le premier sens que l'emploie la Bible, et nos versions modernes le traduisent parfois pessimiste : « tout est vanité », sa conviction que la vie, avec toutes ses apparences et ses promesses la vanité ( Ex 20:7 , De 5:11 ; il est peu probable que le sens primitif de cette expression soit, comme Le substantif de même racine, mataiotès, très fréquent dans les LXX, ne se trouve que trois fois dans

La Bible ne mentionne que le lieu de sa sépulture à Béthel, au pied du « Chêne des pleurs » ( Ge 35:8 contemporain des événements qu'il relate, et se trouve être ainsi un des plus vieux écrits bibliques que être de la tribu d'Issacar ; d'après Jug 4:5 , elle réside près de Béthel en Éphraïm ; il est possible que Ces incohérences tendent à prouver que le récit en prose a inséré dans l'histoire du roi Sisera certaines Plusieurs tribus répondirent à leur appel, tandis que les plus éloignées restèrent neutres.

Dans nos Bibles françaises, ce livre est le deuxième des livres dits historiques, suivant immédiatement Il occupe le même rang dans la Bible hébraïque, étant le second des Nebiim richônim (ou prophètes de Les Bibles hébraïques lui donnent le titre de chôfetim, traduit dans les versions grecques par krital celui de la Bible hébraïque Sources. Le livre, tel que nous le possédons, doit dater de l'époque postexilique sans que nous puissions préciser