Le juste, avec le vrai, le pur, le bon, le vertueux, l'aimable, compose l'idéal de la conduite (Php 4 T, la souligne, par endroits, aussi explicitement que le N.T. (1Ro 8:46, Job 14:4 25:4 , Ps 14:1-3 53 16 3:8 , 24 , 1Co 6:11 , Ro 3:23 5:1 , 16 , 18 8:33 10:4 , Tit 3:7 , Eph 2:8 ). , 2Co 7:1 , 1Th 4:3 , 2Th 2:13 , Phi 1:21, Eph 4:13 , etc.). , 2Th 2:17 , Ro 2:7 7:4 , 2Co 9:10 , Ga 5:22 , Eph 2:10 , Phil 1:11 , Col 1:10 , 1Ti 6:18 , Tit 3:8 ,

6 6:5 , Da 8:8 11:4 ). 4, Ac 2:2 27:14 ). On ne sait d'où il vient ni ce qu'il est ( Pr 30:4 , Ec 11:4 et suivant , Jn 3:8 ) ; c'est pourquoi, , Os 8:7 , Mic 2:11 , Sir 34:2) ou des discours humains ( Job 6:26 ). 7 , Eze 37:1 , 14 , Jn 3:5 , 8 etc.)

Dieu les connaît ( Ps 94:11 139:2-23 , Esa 66:18 , 1Co 3:20 Heb 4:12 etc.). par cette vision prophétique, trouble ses interlocuteurs et remplit d'admiration ses disciples ( Mt 9:4 12:25 , Mr 2:6 Lu 6:8 9:47 11:17 , 24:38 , Jn 2:25 ). Sir 23:2, Sag 1:3,5, Eph 2:3 ) ; ce qui fait que l'Évangile assure son salut, c'est qu'il amène « toutes Jésus, s'en référant à la loi fondamentale du mosaïsme, (De 6:4 et suivant ) insiste sur le fait qu'il

plaine de Saron ( Jos 12:18 ), peut-être la même qui servit de base à une attaque philistine ( 1Sa 4: 1 ) et qui pourrait avoir été remplacée a l'époque romaine par Antipatris. 2. ), semble s'être trouvée près de la plaine de Jizréel ; pourtant on l'identifie quelquefois avec 1. 3. Ville d'Asser, conservée par les Cananéens ( Jos 19:30 , Jug 1:31 Aphik). 4. Ville frontière des Amoréens ( Jos 13:4 ) ; aujourd'hui A fka, dans le Liban, entre Beyrouth et Baalbek

Les dents humaines sont mentionnées en diverses circonstances ( Ge 49:12 , No 11:33 , La 3:16 ) ; elles sont un élément de beauté ( Ca 4:2 6:6 ) ; le rire d'un homme, c'est « le rire de ses dents » (Sir 19 Talion. 2. , oppresseur impitoyable ( Job 29:17 ), ennemi sanguinaire ( Za 9:7 ), les méchants en général ( Ps 3: Il est question d'une fourchette à trois dents ( 1Sa 2:13 ), et de deux dents de rocher ( 1Sa 14:4 et

femme israélite allaitait généralement elle-même ses enfants ( Ge 21:7 , 1Sa 1:22 et suivant , 1Ro 3: pourtant question aussi de nourrices ( ménèqèt rac. yânaq =allaiter) : une fois, c'est en Egypte ( Ex 2: Ro 11:2 parallèle 2Ch 22:11 ). Ru 4:16 ) ou gouvernante ( 2Sa 4:4  ; Sg., nourrice) ; au masculin, il est appliqué à Moïse ( No 11:12 sont aussi donnés, au figuré, soit à des rois et reines ( Esa 49:23 60:16 ), soit à Dieu lui-même (Bar 4:

3 6:5 , No 32:1 ). Le pays resta d'ailleurs sous la juridiction des premiers rois d'Israël ( 2Sa 24:6 , 1 Ro 4:13 ). Le pays en lutte contre Damas ( Am 1:3 , 2 Ro 10:33) n'échappa pas à l'Assyrie (2Ro 15:29) ; ses habitants Fils du Manassite Makir ( Jos 17:1 , No 26:29 , 1Ch 2:21 ), grand-père de Tsélophcad ( No 27:1 ). 3. Fils de Micaël ( 1Ch 5:14 ). 4.

Paul est prisonnier ( Col 4:3 , 18 , Phm 1:1 , 9,10 , 18 ). Paul est prisonnier ( Eph 3:1 4:1 ). Elles peuvent se caractériser, très librement, comme : 1° didactique ; 2° polémique ; 3° pratique. III PARTIE PRATIQUE ( Col 3:1-4:6 ). 19 ) se compromet avec des éléments juifs ( Col 2:16-20 ) et païens ( Col 2:18 , 23 3:5 ). 2.

14:7-11,13,16 2Ch 9:29 cite de lui un ouvrage d'histoire (pseudonyme) relatif au règne de Salomon. 2. . 3. Secrétaire de Salomon (1Ro 4:3). 4. Père du roi Baésa (1Ro 15:27,33). 5. Fils de Jérahméel ( 1Ch 2:25 ), ou peut-être sa femme (le texte est altéré). 6. Benjamite ( 1Ch 8:7 ) ; peut-être =Ahoah (verset 4). 7. Guerrier de David ( 1Ch 11:36 ). 8.

La Bible rapporte plusieurs querelles dans l'histoire sainte ( Ge 13:7 26:20 , 45:24 , Ex 2:13 , Le 24 Dans le N.T. les querelles sont condamnées par l'apôtre Paul ( Ga 5:20 , Tit 3:2 , 2Ti 2:23 et suivant ) et par Jacques ( Jas 4:1 ).

Sous ( 2Sa 2:8 et suivant ) Salomon, l'intendant Baana en eut l'administration (1Ro 4:12). l'échappée de Béisân et les monts de Moab (à l'Est), sur toute la plaine et la chaîne du Carmel (à l'Ouest). 2. Ville de Juda ( Jos 15:56 ) d'où était originaire une des femmes de David, Ahinoam ( 1Sa 25:43 ). 3. Descendant de Juda ( 1Ch 4:3 ). 4. et suivants ), puis au sens de la promesse : « Dieu sèmera » (2:22 et suivant ).