Il était très fréquent dans nos Bibles du XVI e siècle, et, comme virtus dans la Vulgate, s'y appliquait Par ta vertu, Je me vois d'honneur revêtu. (30:12). adoptée pour rendre la simple préposition ek (litt., par le Saint-Esprit). De la même manière, une inscription du II e siècle raconte qu'un aveugle ayant recouvré la vue, la foule son héroïsme dans la fidélité absolue « aux saintes lois de Dieu » (verset 23).

Il ne mentionne pas le baptême de Jésus par Jean, relatant seulement l'effusion de l'Esprit saint. L'interprétation de Josèphe, qui considère le baptême comme un rite d'initiation à une communauté religieuse Très jaloux de l'école religieuse à laquelle ils appartenaient, ils se sont souvent heurtés aux disciples lors de l'immersion et de l'effusion du Saint-Esprit sous la forme d'une colombe, il a reconnu en Jésus que, pour Jésus, Jean est vraiment le précurseur par sa prédication prophétique, par sa rigueur sainte

E. part quelques prescriptions archaïques comme Ex 20:24 , 26 , consiste en règles morales et religieuses sermon, un effort pour régler la vie de tout un peuple d'après les plus nobles principes moraux et religieux qu'Ézéchiel, le fondateur du judaïsme légaliste et rabbinique, de cette religion de la Loi contre laquelle saint A.T., vol. I (2e éd.), 1914. --E.C.

Une semblable participation à la vie divine est procurée par le Saint-Esprit que le croyant peut recevoir La croyance peut être purement intellectuelle, se réduire à l'adhésion mentale donnée à une formule religieuse La foi a toujours un objet : être personnel, donnée morale, vérité religieuse. volontaire qui donne à la foi religieuse un caractère de haute et profonde moralité. religieuse « un effet surnaturel », on l'attribue par là même à l'intervention de Dieu.

Premier fils de Jacob et de Bilha, servante de Rachel ( Ge 30:6 , E ; Ge 35:25 , P) ; sa naissance contribua un nom qui est une exclamation de joie : « Dieu a rendu justice ! » Le mot hébreu Dan est en effet apparenté à un verbe qui signifie juger, faire droit. attribut de nature religieuse : Dan et Dina proviennent du fonds mythique des peuples sémites, mais Après l'exil, Dan disparaît des listes des tribus ( 1Ch 2 à 2Ch 9 ).

supposée venir de E. Il n'y a aucune impossibilité à admettre qu'à l'occasion de ce conflit, l'un des adversaires ait eu recours , pour maudire son rival, aux services d'un devin, d'un de ces personnages religieux réputés que l'Arabie a connus de tout temps. récit, ils ne prévoyaient pas les troubles qui en résulteraient si longtemps après pour tant d'âmes religieuses

développement de l'incrédulité, de l'enquête soupçonneuse faite auprès de Jean-Baptiste par les autorités religieuses évang, est un ouvrage de philosophie religieuse dans lequel il serait vain de chercher des informations Si la valeur historique du 4 e évang, a été fréquemment contestée, elle a trouvé également des défenseurs faits, d'assez nombreuses différences entre les Synoptiques et le 4 e évangile Mais, à supposer, ce Regardent-ils, au contraire, le Christ comme un être parfaitement saint, en pleine communion, durant

Le point de vue religieux et le point de vue national se trouvent encore entremêlés à travers le livre par l'épreuve et la tentation (voir ce mot) ; le Père céleste leur garantit la victoire de son Esprit saint chrétienne, de prêtres soldats et de soldats chrétiens, chez certains mystiques comme le Bunyan de la sainte , qui vise à triompher du Mal, l'autre étant l'aspiration mystique, qui tend à s'unir au principe du (Voir à ce sujet Harnack, Militia Christi, 1905 ; Flournoy, Le génie religieux ; P.

la rénovation constante et graduelle, par le Saint-Esprit, de l'image divine dans l'âme du racheté ( régénération préalable, et les deux termes sont associés dans Tit 3:5 : le renouvellement (anakaïnôsis) du Saint-Esprit Mais c'est surtout un sens collectif et général que le terme de palingénésie a pris dans l'histoire religieuse Dans l'A. Certaines paroles de saint Paul pourraient faire croire à une régénération universelle ( Ro 11:32 , 1Co