-C, et citée comme telle dans 1Co 16:1 et 1Pi 1:1 , puis dans Ac 16:6 18:23 sous la forme « région galate Son nom lui venait de l'origine celte des peuplades qui l'avaient occupée au III e siècle av. J. d'après 1Ma 8:2 pourraient être des Gaulois, et que la « Galatie » où s'est rendu Crescens d'après 2Ti 4: 10 pourrait être la Gaule (voir ce mot).

La vaisselle du roi Salomon était toute en or (1Ro 10:21). sur les bas-reliefs de Persépolis et qui servirent certainement de modèles à celles que décrit Est 1: Pr 31:6 ) Les coupes du N.T., quelques fois en or ( Ap 17:4 ), étaient de forme gréco-romaine : c'était Sens symboliques nombreux : 1. surtout dans les Ps., l'humanité est comparée à un invité recevant de 16:1-4 , 8 , 10 , 12 , 17 , 19 18:6 ). 5. « nettoyer le dehors de la coupe et du plat » ( Mt 23:25 et

20:5,8) La Bible nous en montre de fort divers, inspirés par : le trouble de l'âme ( Eze 3:15 , Da 10 :15 , Lu 9:36 ), l'irritation contenue (2Ro 18:36, Ps 4:5 ), la douleur ( Ge 34:5 , Le 10:3 , Ps 39:3 -28 ), l'attente anxieuse ( Hab 3:16 , Ap 8:1 ), la prudence plus ou moins calculée ( Pr 11:12 , Sir 20:1, Am 5:13 ) ; car il y a aussi le silence : de la lâcheté ( Est 4:14 ), de la résistance au repentir consignes de silence sur sa personne, ses miracles et sa messianité ( Mr 1:25 , 35 , 44 3:12 5:43 6:

4 , Ro 1:7 , Col 3:13 ) ; ils se déclarent aussi entre eux « bien-aimés dans le Seigneur » ( Ro 16:8 ), « bien-aimés », « frères bien-aimés », etc. ( 1Co 4:14 , Col 4:14 , Ro 12:19 , Heb 6:9 , 1Pi 2:11 Dans les Évangiles ce terme, toujours au singulier, est réservé à Jésus, et marque sa relation unique 11 , Mt 3:17 , Lu 3:22 ) et sa transfiguration ( Mr 9:7 , Mt 17:5 , cf. 2Pi 1:17 ). 14 , 18 3:16 , 18 , 1Jn 4:9 ).

de satisfaction que lui donnent les Thessaloniciens ( 1Th 1:2 , 10 ). et l'honnêteté ( 1Th 4:11-12 ). Que les fidèles soient donc vigilants ( 1Th 5:1 , 11 ). la parousie ( 1Th 5:1-11 ) certaines lacunes dans la foi ( 1Th 3:10 ) ; peut-être quelques différends D'autre part, la propagation de l'Évangile en Macédoine, en Achaïe ( 1Th 1:7 4:10 ), la mort de plusieurs

; consécration des Lévites ; Pâque supplémentaire du 2 e mois, etc. -2 No 10:11-20 13 , récits et lois de cette même année. - (c) Dans No 10:11 , la date du départ du Sinaï, «  le 20 ° j. du 2 e m. de la 1-10 ), qui est de P, seul utilisé dans ces chap., représente une période de 19 jours ( No 1:1 10:11 --Les parties qu'on peut rapporter à J sont, entre autres : No 10:29 , 32 11:4-15 , 18-24 31-35 22:22 -35 à E : No 11:16,17 , 24-30 12:1-15 20:14-21 21:21-24 , et la plus grande partie de l'histoire de Balaam

Dans le langage biblique, hérité des versions du XVI e siècle, ce mot conserve le sens primitif qu'il 18 , Sag 12:2-10, etc.) ; « iniquité » ou « perversité » seraient préférables ( Ps 94:4-23 etc.). 4-6 , Pr 10:6 et suivant , Eccl, 9:2 , Eze 21:8 , Mt 5:45 13:49 etc.). 10 etc.) ; voir Cruauté. , Esa 13:11 , Sir 33:28 etc.).

Avec la troisième dyn. d'Ur (XXIII e - XXII e siècle av. J. , 1Sa 7:14 , 1 Ro 21:26,2Ro 21:11). Parfois, le terme désigne plus spécialement les Transjordaniens, sujets de Sinon ( No 21 , De 1:4 4:46,1Ro 4:19, Ps 135:11 136:19 ) et de Og (De 8:8,10 4:4). de petits peuples ( Ge 10:16 ).

), et aussi comme combustible ( Eze 4:12 , 15 ) à la place du bois trop rare : la loi cérémonielle multiplie les prescriptions de brûler les excréments des animaux offerts en sacrifice ( Ex 29:14 , Le 4:11 et Le terme de fumier exprime un mépris extrême, (2Ro 9:37, Jer 8:2 9:22 , Ps 83:11 etc.) ou une image de terrible châtiment (1Ro 14:10, Esa 25:10 , Mal 2:3 ). -14), ou qui servent de termes de comparaison marquant la répulsion (Sop 1:17, Sir 22:18, etc.) ; voir

9 ), au sang de Jésus ( 1Co 10:16 ), aux souffrances du Christ (Php 3:10, 1Pi 4:13 ), avec le Dieu qui Col 1:27 2:2 4:3 ). (cf. 1Jn 3:16 , Php 2:1 1:5, Phm 1:6 , 1Jn 1:3 , Heb 10:33 ) Jésus donne les principes de cette communion Jean lui consacre toute sa grande épître (1 Jn). et suivant , 1Co 1:10 , 16 , Ga 5:13-15 Mc 3:24 ).

C'est l'ascendant qu'exerce une individualité sur son entourage, soit par sa valeur propre, soit sous ( 2Co 10:8 13:10 , Tit 2:15 ). Jésus tient de Dieu le droit de pardon ( Mr 2:10 ), de son humanité parfaite son droit de jugement ( Enfin la Bible attribue de l'autorité aux anges et aux démons ( Lu 4:6 22:63 , litt. « l'autorité ténébreuse » ; Eph 1:21 2:2 6:12 Ap 13:2-4 18:1 ).

T, caractérise très nettement l'hypocrite : pervers dissimulé ( Ps 26:4 , Pr 10:18 26:23 , 27 etc.), 10 et suivants ). et suivants et Lu 12:10 , cf. » ( Mr 7:6 , Lu 6:42 12:56 13:15 , Mt 22:18 23:13-15 , 23 , 25 , 27 , 29 ) Et sa malédiction du figuier Dès les débuts de l'Église, une hypocrisie provoque un terrible scandale ( Ac 5:1 , 11 ).