) ; c'est un titre de vénération adressé à tout personnage qu'on veut honorer ( Ge 23:6 , 11-15 24:18 Daniel applique aussi deux termes araméens : mare, soit à Dieu ( Da 2:47 ) soit au roi ( Da 4:19 , 24 Ac 10:36 , 1Co 7:22 8:6 , Eph 4:5 , etc.). Il n'y a pas d'indices que l'Occident ait attribué le même titre aux empereurs romains avant Domitien ; même, Auguste et Tibère l'avaient expressément déclaré contraire à la conception romaine du Principat

courageux » (Marc) et se rend en personne devant Pilate pour lui demander le corps du crucifié ; la loi romaine accordait cette faveur aux parents (Digeste, 48:24), et les Juifs fidèles à la loi désiraient pour leurs morts une sépulture honorable (De 21:22 et suivant  ; voir au contraire Jos 8:29 ).

Citons les vallées d'Acor ( Jos 7:26 ), de Rephaïm ou des Géants ( Jos 15:8 18:16 ), de Hinnom (voir ce mot, et Géhenne) sous Jérusalem, coulant vers le Cédron ( Jos 15:8 18:16 , 2 Ro 23:10, Jer 7:31 ), d'Escol ( No 13:23 32:9 , De 12:4), du Sel ( 2Sa 8:13 , 2 Ro 14:7 , 1Ch 18:12 , 2Ch 25:11 ), de Siddim ( Ge 14:3 , 8 , 10 ), de Baca ( Ps 84:7 ), de Beraca ou de Bénédiction ( 2Ch 20:26 ), de Bétyloua ( Jug 12:7 ), des Cadavres ( Jer 31:40 ), d'Ajalon ( Jos 10:12 ), de Gabaon ( Esa 28:21 ), de Gad ( 2Sa 24

Sir 47:3), voire même des enfants (2Ro 2:24). s'agit de la femelle de l'ours, laquelle, privée de ses oursons, est d'une férocité proverbiale ( 2Sa 17:8 , Os 13:8 , Pr 17:12 ).

Dans le N.T. ( Mt 19:8 , Mr 12:26 , Lu 24:27-44 , Jn 5:46 et suivant ), dans Philon et dans Josèphe, Ge 49 , No 24:3-9 , 15-19 (20-24 ?) Ge 8:22 16:24:60 25:23 27:27-29 , 39,40 . 3° De 900 à 700. No 12:6 , 8 23:7 , 10 18:24 , De 33. 4° De 600 à 400. De 32, Ex 15:1 , 18 . 6. La législation. En effet les réformes de Josias (2Ro 22:8-23:24) sont fondées sur les lois deutéronomiques ; en particulier :1-4 8-10 , 15-18 , 21-23 , 26-29 Ex 16 Ex 24:13 , 18 25:1-31:18 34:29-35 Lév. en entier, No 1:1-10:28

Le mari a acquis ses femmes par enlèvement à la guerre ( Jug 5:30 , De 21:10-14) ou par achat ( Ge 24 été la bigamie, qu'il s'agisse des patriarches ( Ge 16:3 29:23 30:4 et suivants ), des Juges ( Jug 8: d'impureté ( Le 15:19 et suivants ), le divorce, qui est prononcé par le mari seulement, à son gré (De 24 37 8:1-6). La mère du prince régnant est toujours nommée (2Ro 24:8,12-15, cf. Jug 17:1 et suivants , Tob 1:8).

fidèle à ses sources et à l'histoire pour constater que Jésus accomplit « toutes les Écritures » ( Lu 24 :27 ), « la loi de Moïse, les prophètes et les Psaumes » ( Lu 24:44 , division classique en 3 parties de Dieu à son égard » ( Lu 7:30 ) et qui fera tomber Jérusalem sous le châtiment des nations ( Lu 21:24 ; la suppression des autres épisodes de ce voyage de Jésus en pays païen, vers Tyr et Sidon ( Mr 7:24 Par ailleurs il rapporte plusieurs déclarations sur le salut offert aux païens ( Lu 2 32 4:25-27 24:47

Les Édomites, installés dans les montagnes de Séir, ( Ge 32:8 , No 24:18 , De 2:22, Jug 5:4 ) refusèrent israélite, Saül, fit la guerre à Édom, ( 1Sa 14:47 ) David installa ses garnisons dans le pays ( 2Sa 8: Ils allaient, d'ailleurs, se libérer peu après du joug de Judas et cela, sous Joram (2Ro 8:20-22), vers Dans le N.T., l'Idumée est mentionnée une fois ( Mr 3:8 ). -C, puis, avec la Judée, devint province romaine.. A. P.

Dans les formules, il possède souvent la sobriété, la concision romaine : « Commencement de l'Évangile » ( Mr 8:29 ) ; « Le Roi des Juifs » ( Mr 15:26 ). indignation, affection, surprise ( Mr 3:5 6:6 10:14-21 ), ses questions posées pour s'informer ( Mr 8: 5 9:21 ), ses intentions parfois déjouées et par là ses limitations : ( Mr 1:45 6:5 7:24 ) ignorance sang pour racheter le grand nombre et sceller la nouvelle alliance des hommes avec Dieu ( Mr 10:45 14:24

jusqu'au sublime, « le plus petit pouvait s'attaquer à cent hommes et le plus grand à mille » ( 1Ch 12:8 territoire se trouvait à l'Est du Jourdain, borné au Nord par Manassé et au Sud par Ruben ( Jos 13:24 Lors du conflit entre David et Saül ( 1Ch 12:8-15 ), ils prirent fait et cause pour le premier, mais :11 ), ou « le Prophète » ( 1Sa 22:5 , 2Sa 24:11 ) ; conseiller de David quand celui-ci fuyait Saül ( avoir fait le recensement du peuple et l'engagea à construire un autel pour arrêter la peste ( 2Sa 24

13:22 , Za 12:8 , etc.). , est plus intimement liée à la notion de la Sagesse de l'Éternel, coouvrière dans ses oeuvres ( Pr 8: Sir 1:3-5 24:3, Sag 7:24-27), et à celle de la Parole de l'Éternel, identifiée par Sag et Sir avec la Da 10:5-7 avec Ap 1:13-15 ), après avoir été à l'origine l'agent de la création ( Col 1:15 , 1Co 8:6 Sag 7:24-27).