la sauterelle ( Le 11:21 ). 2. L'hébreu chôq, plus fréquent, désigne les jambes de l'homme ( Ca 5:15 , Da 2:33 ) ou de la femme ( Esa 47:2 ), comme les pattes des animaux destinés aux sacrifices ( Ex 29:22 , 27 , Le 7:33 et suivant , Syn. dans 1Sa 9:24 ) est erronée. Syn. 1nterprète justement : « l'agilité à la course » ; de même, dans Jug 15:8  : « il les battit complètement

la force est la gloire des jeunes gens ( Pr 20:29 ) ; les pères sont la gloire des enfants ( Pr 17:8 Lu 2:9 , Ac 7:55 , Ap 21:23 . En Christ, le Seigneur de gloire ( 1Co 2:8 , Jas 2:1 ), elle ne cesse de se manifester, par sa sainteté Dans Ps 16:9 30:12 57:9 , l'hébreu kâbod est rendu dans nos traductions par coeur (Sg.), âme (Vers. Quant à la dénomination mystérieuse : les Gloires ( Jude 8 , 2Pi 2:11 ), elle désigne les créatures de

désigne le chemin de l'existence : « Je marche dans le chemin de toute la terre » ( Jos 23:14 , 1 Ro 2: 2 ), signifie : Je vais mourir. :31 4:17 , Jas 1:8 , Ro 11:33 ). 2 18:26 10:9 , 23 24:14 ). (VS., doctrine) Ce mot est appliqué à Jésus-Christ dans l'ép, aux Hébreux : ( Heb 9:8 10:20 ) il a ouvert

faute d'une exploitation excessive et inintelligente, dont Babylone donnait déjà l'exemple ( Esa 14:8 Il est opposé au commun sycomore ( Esa 9:9 ) ; on en fait les poutres et les lambris des palais royaux du Liban (1Ro 7:2), et pour son temple ( 1Ch 22:4 , 1 Ro 5:6 6:15-18 ), ainsi que pour celui de Zorobabel 9 , Esa 2:13 , Eze 31:3 , 10 Za 11:3 et suivant ) ; ainsi Ps 37:35 et suivant a inspiré la strophe de Racine : « J'ai vu l'impie, etc. » (Esther, III, 8).

en est question, il résulte que c'était un arbre forestier élevé (2Ro 19:23), toujours vert ( Os 14:8 ), associé aux cèdres du Liban ( Esa 14:8 37:24 41:19 , Za 11:2 ) ; que son bois pouvait rivaliser avec celui du cèdre pour les constructions luxueuses : Temple (1Ro 5:8 etc.), palais (1Ro 9:11), lambris simplement : « en chantant et en jouant... ») ; il sert a désigner un bois de « lances » redoutables ( Na 2: du genêt, avec lequel il est confondu à tort dans Ost. ( Job 30:4 , Ps 120:1 ) ; voir Arbrisseaux, 2.

Cousin de Jérémie ( Jer 32:7,8,9 , 12 ). champ d'Anathoth pendant le siège de Jérusalem ; il le fit au nom du droit de rachat, (voir Le 25:25 ) pour

T, de vases cassés, de tessons ( Esa 30:14 , Job 2:8 ). 9 , Esa 30:14 41:25 ). 2 19:1-10 , Sir 33:13, Ro 9:20 , 24 ). Ro 9:21 ). -Pour la porte de la Poterie, voir Harsith. P. A.

28 10:11, Eze 27:17 ). 2. 2 12:31  ; mais voir Cruauté). une vieille vertu orientale, souvent prônée, surtout dans les temps anciens, où rien n'est organisé pour Après le retour de l'exil, Esdras et Néhémie sont rigoureux ( Ne 13:24 et suivant , Mal 2:11 ) ; Ne 8 C'est celui qui s'est fixé à demeure dans le pays, et s'est mis pour cela sous la protection d'un chef

Chantre et portier de l'arche, qui aida à son transport ( 1Ch 15:18 , 20 ). 2. Un des officiers qui participèrent au complot de Jéhojada contre Athalie pour Joas ( 2Ch 23:1 ). 3. Capitaine de la ville à Jérusalem, sous Josias ( 2Ch 34:8 ). 6, 7, 8, 9. Un des assistants d'Esdras, placé à sa droite pendant la lecture solennelle de la Loi ( Ne 8:4 ). 12. lévites qui expliquaient la Loi au peuple, à cette même occasion, peut-être le même que n° 11. 13. ( Ne 8:

. : ouvrier ( Os 8:6 ), forgeron ( Esa 41:7 ), charpentier ( Jer 24:1 ), tailleur de pierre ( 2Sa 5:11 Voir Métaux, et, pour les métaux précieux, Fondeur. 2. Sont surtout travaillés l'airain et le fer. Le fer, assez fréquemment cité (De 8:9, Jos 6:19 22:8 , etc., 1Ch 22:3 ), devient d'un usage courant .) ; de même saint Paul ( 1Co 3:9 et suivants , Eph 2:20-22 , etc.). 2. :2 ).

Dans la Table des Peuples (voir art.), Javan ( Ge 10:2 , 4 ) est un des sept fils de Japhet et père de puissance gréco-macédonienne qui s'est rendue maîtresse de l'Orient et opprime le peuple juif ( Za 9: 13 , Da 8:21 10:20 11:2 ).