colère de l'Éternel : « Ils ont semé le froment et ils moissonnent des épines », dit Jérémie ( Jer 12 chacals lâchés par Samson avec des torches brûlèrent aussi bien le blé en gerbes que les qâmôth ( Jug 15:5 Esa 17:5 prédit qu'il en sera d'Israël comme du moissonneur qui rassemble la qâmâh et qui de son bras fauche les épis. 5. bar, bâr ( Job 39:15 , Pr 11:26 , Am 5:11 8:5,6 ). distingue l'épeautre, c'est que son grain est enveloppé dans les glumes et glumelles (balles), et non pas

:7 , 2Pi 1:16 , 1Jn 2:28 , Ap 3:11 22:12 , 20 ). 13:31 , Lu 13:18 et suivant ), celles du levain ( Mt 13:33 , Lu 13:20 ), des méchants vignerons ( Mr 12 ( Mr 13:35 , Mt 24:42 , Lu 12:40 ) D'autre part le 1er évang, rapporte que « cette bonne nouvelle du , 27 , Mt 24:5 , 32 , Lu 21:7 , 28 ). 5 , 2Co 1:14 , Phi 1:6,10 2:16, 1Th 5:23 , 2Th 1:9 : et suivant ) ; de même dans l'Apo ( Ap 20:12 ).

plus vieux documents de la Bible, chante « les victoires de JHVH » et de « ses chefs en Israël » ( Jug 5: ennemis d'Israël qui sont en même temps ennemis du vrai Dieu, cherchent leur force auprès de Lui ( Ps 13:5 Os 12:4 et suivant ). Le plus sensitif des prophètes, Jérémie, reçoit de Dieu la promesse qu'il ne sera pas vaincu par les , 12 , 21 21:7 ).

, Jer 4:18 , Sag 12:2-10, etc.) ; « iniquité » ou « perversité » seraient préférables ( Ps 94:4-23 etc , en contraste constant avec les justes ( Ps 1:4-6 , Pr 10:6 et suivant , Eccl, 9:2 , Eze 21:8 , Mt 5: Quoi qu'il en soit de cette explication, qu'il ne faut pas généraliser, il n'en demeure pas moins que les vices condamnés dans la Bible ( 1Sa 25:3 , Pr 13:17 , Sir 25:17 et suivants 42:13, Sag 16:14, Mt 12 traduisent encore quelquefois rââ par malice pour varier les synonymes lorsque le passage ne risque pas

Ces gouttelettes ne sont pas maintenues en l'air miraculeusement, elles subissent l'attraction de la sont. signes de. sa présence et les nuages sombres servent à le cacher avec son mécontentement ( Mt 17:5 C'est sur les. nues que l'Éternel marche, dans les cieux, et. dans les nues qu'il apparaît/ ( No 12:5 Dieu, qui faisait marcher devant eux une colonne de nuée et de feu ( Ex 13:21 14:19 , De 31:15, Ne 9:12 2Ch 33:5 ).

d'Israël et de ses puissants voisins offre à chaque page la vision figurée de gens sous le joug : non pas de l'épreuve ( La 3:27 ), et sous les fardeaux de toutes les oppressions et injustices (De 28:48,1Ro 12 On sait que les Romains forçaient leurs ennemis vaincus à passer pliés en deux, en signe de soumission du Seigneur consistait à faire la volonté de son Père, à s'atteler au travail d'un seul : Dieu ( Jn 5: ( Ro 7:24 et suivant ) ; et, comme l'humble animal « porte-joug » a porté le Roi de la paix ( Mt 21:5

conserver, l'instinct en révèle la valeur : à la question que pose le psalmiste dans Ps 34:13 il n'y a pas trouve sans doute des préoccupations indvidualistes : « sauve-moi », « aie pitié de moi », il n'en reste pas Lu 12:20 ). Si Dieu pourvoit ainsi aux besoins de l'existence, l'homme ne doit pas s'abandonner aux soucis ; Jésus Comme Jean, Paul emploie le mot « vie » seul, dans le sens de « vie éternelle » ( Ro 5:17 , 2Co 5:4 ,

On ne trouve pas trace de l'ouvrier ni du serviteur salarié dans l'ancien Israël ; il est probable que L'esclave (voir ce mot) n'était d'ailleurs pas forcément la bête de somme qui accomplissait péniblement prostituée ou le prix d'un chien pour paiement d'un voeu (De 23:18) ; même sens dans les prophètes ( Os 2:12 ) ; dans le N.T. leur fait écho l'épître de Jacques ( Jas 5:4 ). Jésus a posé le principe de l'indemnité due à l'évangéliste ( Lu 10:7 , cf. 1Co 9:7-14 , 1Ti 5:18 ).